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向西方求吻并没有让我们忘记欧洲早期工业化建立在殖民、海盗、贩卖黑奴和鸦片、屠杀印第安人的丑陋的原始积累之上。我们不会漠视，在今天的西方，女权运动和民权运动始终借助自由女神的火炬，继续在西方现代文明的角落里寻求光明。同性恋的合法婚姻、堕胎的立法保护、枪支泛滥导致的校园暴力等，不会让我们对着人家的屁股亲吻，不知香臭。我们知道，美国NBA　休斯敦火箭队里的中国巨人姚明因勇敢挑战美国白人种族主义的偏见而让巴克利当众在电视前亲吻了驴的屁股。

今天的稳定是繁荣的前提，是对中国发展模式的成功的肯定。其实，现代化就是找出人性解放与社会进步的因果关系。从这个历史高度看，中国人的“接吻”还停留在小学生水平，或是校园林荫小道的路灯下羞涩的青春期的骚动，分不清求爱和求欢的区别。床笫之间要么实际到“为后也”，要么虚伪到“非为色也”，但从来拒绝公开承认，从求吻、接吻到*应该是惠及民间的一门生活学问和艺术。它绝非仅仅限于宫廷里的《黄帝内经》，成为达官贵人们寻欢作乐的专利。于是我感慨，李安导演的情感三部曲《情感与理智》、《断背山》和《*》的首字母顺序反过来就是“色断情”，贾平凹笔下的《废都》，反过来就是“都废”。中国的许多事情都需要反过来思考，需要逆向思维，因为我们的民族在现代意义上的情感生活还非常庸俗躁动，泛滥成灾。

60　年大庆，我们之所以纪念“解放”，就是呼吁把精神和物理意义上的吻和快乐还之于民间，普度众生，普天同庆，如此，我们的社会才会实现稳定与和谐。初恋、爱情、婚姻和家庭就是始于美妙无比的吻，它保证了传宗接代的生产，可是在激情和浪漫中谁都会不屑于把人类的这些朴素的欢乐与改造客观世界的生产力的解放相提并论。也还是从这个历史高度出发，我又看到了中国的希望。

本文不揣冒昧，把唇齿间的这点朴素性感与快乐上升到如此高度，真不好意思。饮食男女，总说大实话，总是那么庸俗。但总算是对自己的解放。

今天，现代化就是一场前无古人的解放运动。此所谓灵与肉的解放。网络时代，这种小报的娱乐精神让情欲的泛滥远远超过了法国大革命的解放，大有让世界各地的道德约束成为丑陋无比的巴士底狱，必欲攻克而后快之势，小鬼们欢欣鼓舞，实在令人匪夷所思。

我的父辈经常怀旧，常提起一首老歌：“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，*政府爱人民呐……”

与欧美吵架（1）

不要误读了强硬和捍卫，这是国家安全

两会前我就在央视英语频道《对话》里“吵架”，吵中美之间的分歧，嘲笑美国自以为是，今天又跟德国驻华大使施明贤吵伊朗问题和中国的责任。我预计，整个两会，我们都会吵下去，不管谁做嘉宾。西方人会很纳闷儿：怎么了，杨锐他们吃了火药了？

否。2010　年3月7日，杨洁篪外长举行发布会，谈中国的外交政策、国家安全和国家利益。他讲到，中国一贯认为，国际政治间必须用外交手段解决所有争端。我认为，中国饱受西方列强的炮舰政策之苦，我们从半殖民地半封建社会走来，我们从战争的废墟上重建，我们知道什么叫不平等的外交，因为我们积贫积弱。那时，没有人听我们说什么。2008　年传递圣火的时候，西方人依然拒绝听我们解释西藏是怎么回事，偏听偏信，他们以为我们还是一个半世纪前的清政府。

我跟德国大使在央视英语频道刚开的每天一小时的两会特别直播节目《民声与民意》（Voices　&　Votes　）里大声辩论，为什么中国不愿意配合美国制裁伊朗。参加辩论的还有中国前驻德国大使梅兆荣先生，和《*传》的美国作者库恩博士。其实，我早就听外交部的朋友们说，只要跟西方在一起，跟日本人在一起谈论主权问题、贸易争端和气候变化，中国就要吵。实际就是辩论。

话说伊朗。伊朗核问题非常复杂。我对德国大使说，我不相信法国人，因为萨科奇是个“风派”人物，很会“秀政治”。我不相信英国人，因为在伊拉克问题上，前英国首相布莱尔在没有拿到充分证据之前就支持小布什打伊拉克。我相信德国人，因为他们实在，实话实说，尽管中德在西藏问题上有很大分歧。我问，伊朗真的在发展核武器吗？他说，恐怕是的。我又问，那是否意味着，如果伊朗有核武器了，整个*世界都会想方设法发展核武器？他说是的。我心里想，美国搞双重标准，允许以色列拥有核武器，怎么不