第二百七十四章 身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天(第3/3 页)

。这原着上，梁山泊虽打着替天行道的旗号，但一应行径也就那么回事。天下乌鸦一般黑，袁朗也就无可挑剔的了。

但是这个时空，梁山泊却是滚滚泥石流中的一股清泉。是那般的清新脱俗。

而有些人先天便是感性的。如袁朗就是这般。这人本就对梁山泊有着向往，替天行道，除暴安良，这便如‘武侠’是那成年人的童话一般，只说进了无数江湖好汉的心坎中。

现下这时代的绿林江湖崇尚的‘道义’是什么？

其行虽不轨于纲法，然其言必信，行必果。重快意，尚豪迈，不蝇营狗苟，不曲意顺人。这就是江湖人的道义。

但如此道义终究有不完美处，那便是枉顾良善性命。这点不需多说，大家尽数知道。如此江湖便就让许多好汉敬而远之，视为畏途，视为草寇贼匪。梁山泊的出现完美的解决了此弊端。

是，梁山泊依旧不轨于纲法，但那是因为朝廷无道。举世黑暗，天下无道，我便自替天行道；朝野昏庸，官吏贪鄙，我自除暴安良，仗义行仁，扶危济困，怎不叫仁义之辈拜服？

更遑论人梁山泊打铁乃是自身硬。自打出如此旗号后，便真的一板一眼皆依此而行。天下人何曾听说过人梁山泊有过滥杀无辜之举？有过烧杀抢掠之举？斩除贪官污吏、杀尽势恶土豪，与尔善良百姓无关。

待到梁山泊打破大名府城，取钱粮百万活十余万男女性命，就更宛如一圈至神至圣之光环，叫那仁义之辈为之倾倒，见了只有俯首便拜。

而有了榜样，有了对比，就可看到自身的不足，便可看到所行的腌臜。

如此，袁朗在接到南丰府城的快马传书，得知鲁武两人就此要与淮西军一干人分道扬镳，如何会依照那书信中的意思，为难鲁武两人？他的选择是追随而去。

“袁朗已留书一封，算作与王头领拜别。如今只愿跟随两位兄长，同入梁山泊。便做一小卒，披肝沥胆，赴汤蹈火，亦死而无憾。”

这便如是得之易，失之易。得之难，失之难。

陆谦废如此多精力时日方经营起“梁山泊”这面天字招牌，其作用这便是之一。

就如那人无刚骨，安身不牢。梁山泊与陆谦有了施舍钱粮百万活命十数万男女之光环，仁义一途，绿林江湖上，他便已经走到极致了。

便就有了叫慕名人“身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天”的资格与资本。