第37章 太皇太后就是不死（37）(第1/1 页)

“太皇太后，您这真的就是在以最大恶意揣测我们了，或者应该说是在污蔑我们，我们根本就没有那些想法。” 听着白圣的话，窦婴是刹那间脸色惨白，并且委屈不已，也就现在没有窦娥冤，也没有莫须有，不然他估计真的很想喊一句冤枉，吼一声天日昭昭啥。 儒家的野心并不是一开始就有的。 他们也是慢慢膨胀起来的，所以白圣这么说，确实有点冤枉他们了，未来他们可能会往这个方向发展，但现在的他们，也的的确确还没那么大的野心。 窦婴觉得委屈很正常。 “你可代表不了你们儒家，你没有这想法，谁又敢保证你们儒家没有呢？ 况且自从董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术之后，我们间就已经没有任何调和的可能了，所以你不必再劝说什么。 收起你的忠言逆耳吧。 再跟哀家胡咧咧...... 信不信哀家回头加个限制，必须得先骂两句儒家先贤才能买笔墨纸砚。” 不想再废话的白圣，直接撂下了一个杀手锏，无论如何，她都不可能允许儒家一家独大，此时更是必须得以打压为第一要务，至少在她还活着的时候。 绝对不允许对方出头。 这时候，窦婴的失望可以说是明明白白的写在自己脸上，而且他也不想因为自己，使得儒家境况变得更加糟糕。 所以最后只能无奈告退。 去想其他辙。 但白圣却没有因此善罢甘休，接下来，她还更进一步的做了许多事，专门针对儒家。比如说将儒家董仲舒所谓的罢黜百家，独尊儒术，直接对外公布出去，又比如说宣布重建稷下学宫，邀请百家传人，前往稷下学宫中探讨学术。 独独儒家不在其内，不欢迎。 虽然这个时候，董仲舒就有提出罢黜百家，独尊儒术的设想，但是他并没有对外公布，只是在与建元帝私密奏对的时候提过，知情者不算太多，甚至就连建元帝本身也还没决定要不要采纳。 只是有这么个意向。 而白圣此时将这些内容公布，甚至于利用印刷术大规模宣传，无疑就是希望能够让残存的百家同仇敌忾，同时让反对儒家的其他学派，因此联合起来。 现在再不联合起来抵抗。 未来即便还能联合也没用，到时候可能就是胳膊扭不过大腿，只能认命。 至于后面的重建稷下学宫，当然也是为了促进百家学说的复苏和繁荣，白圣可没打算让黄老学说从此之后一家独尊，要真那么干，跟儒家有什么区别？ 她希望见到的是以黄老为核心。 百花齐放的繁荣景象。 随着白圣这么一番操作结束，儒家很快便成了真正意义上的众矢之的，无数百家学派的传人开始抨击儒家，并且赶往长安，朝堂上一些原本还觉得无所谓的官员，也纷纷警惕起来，下死手。 原因很简单。 过去大家虽然也看得出来，建元帝有些偏爱儒家，以及儒家在朝堂上的势力确实有所见涨，但谁还没个起起伏伏嘛，再加上一朝天子一朝臣，让儒家一脉兴盛几十年，大家都还是能接受的。 但现在儒家要搞罢黜百家，独尊儒术，可就不是什么朝堂起起伏伏了，而是吃完饭把桌子给掀了，甚至于从此将整个桌子都据为己有，这谁能受得了？ 而结果当然就是儒家的处境，因此变得更加艰难，甚至还有不少名家的弟子，没事就跑到儒家聚集地那边对骂。 再加上建元帝一直因为忌惮白圣的缘故，不敢光明正大支持儒家，所以儒家最后只能认怂，一边迅速舍弃众矢之的当中的众矢之的，也就是董仲舒，并明确表示罢黜百家，独尊儒术，都是他一个人的想法，跟他们儒家没有关系。 一边收缩势力，不再争辩，并且开始努力多购买笔墨纸砚，自己内部抄写自家典籍，往外面低价卖，甚至于送。 同时降低授学门槛。 少说话，多干事，多收弟子。 好在朝廷并没有明确阻止儒家子弟当官，所以他们虽然处境有点困难，但也远没到绝境的程度，相比较于过去遭遇的焚书坑儒等事件，现在这种遭遇只能算洒洒水，小意思，自然不会绝望。 最多从此变得更加低调罢了。 相对应的就是，白圣搞的稷下学宫和百家复兴计划，进行的如火如荼，各大派系互相争辩交流，学术氛围浓厚。 同时白胜还特地接见了不少她比较看重的学派负责人，比如农家一派的负责人和墨家一派的钜子，给他们展示了下自己在农学和工业上的成果，劝道： “诸位应该很清楚，现在大一统才是主流，战国年间的那一套，如今行不通的，以前你们可以向不同的君王推销自己，但现在整个天下只有一个君王。 而这一个君王，不可能今天用你们墨家，明天用儒家，后天用法家，朝令夕改本就是大忌，你们应该也很清楚。 所以你们必须得求变。这章没有结束，请点击下一页继续阅读！