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化验，因为水源分布不同。那白泉村和荷村呢？我不清楚。需要到了那里再看。”姚德志说：“好的。今天去白泉村好吗？”穆科长说：“行。”

说走就走，刚好今天疾控中心有车去另外的邻村办事，他们就搭了便车。在山区，搭便车是常有的，但是，现在是市场经济时代，每个人要想得到别人的好处，先要想想后果。比如老人，他很需要照顾，但是，你不知道老人在路上慢慢走是什么原因，或者是因为他不能坐车，只适合走路，如果硬要他坐车，没准是致命的伤害，因他一旦出事，你就有可能要承担责任。即便到最后没有承担，也要经过一段十分痛苦的时光，要对自己好意施惠的行为承担责任。

车到白泉村，姚德志不知道村名的来历，就问穆科长，他说：“据传说，这里以前有一座寺庙，叫‘白泉寺’。在三峡这个地方，适合修行。高山之上，有一座庙，可以看江上来往的船只，看破名利追逐的闹剧，居在寺庙，可以领悟很多东西。庙附近有一处泉水，常年水流不尽，白色的泉水，到现在还在汩汩地往外冒水呢。”“原来如此，那怎么没见庙呢？”伊妹好奇地问。姚德志也想弄清楚这个问题。很多地名，在山区出现，都带有诗意，很好听，凭借名称，就知道那个地方的地势，但是，要想得到传说，就需要费一些心血了。但是，也有以讹传讹的故事，但是，中国的神话或者民间传说，大都以喜剧收场。即便地名，也要想得美妙才行。有的村名一听就想去，哪怕这个村子十分遥远，路途艰险，也阻挡不了一些游客的脚步。

穆科长说：“这个问题恐怕要问村支书了。”说着，车已经到了村口。

他们下车，向开车师傅道了谢，车载着他们走了。他们徒步朝着白泉村村支书家走去。到村里，一般先去村领导人的家里，就有些旧时的土司，要想接触到村民，必须先接触到村长，即村里的”一把手“，这样，才能顺利进行下面的工作。否则，不按规矩来，一切都会乱套，越到后面，越难收拾残局。

想象中，既然有白泉寺，应当有钟声，有诵经声，还有烟雾中隐约可见的寺庙勾角，以及空气弥漫的香火气，或者背着柴禾的小和尚慢慢在山道行走，或者有背着木桶的僧人到山下背水。再就是，在松树下，一些老和尚和老道士在松下下棋，旁边站着小和尚、小道士给他们添茶、添香，倒也逍遥自在，享受僧道的世外桃源的生活。但是，这些都没有。姚德志和伊妹面面相觑，不知道怎样解谜。

第036章　伊妹湿身

穆科长无法给他们答案，关于怎么解释白泉村没有寺的现象。

他们经过一家采石场，机器轰鸣，工人们把大石头砸成小一点的，再把小一点石头投进机器，根据需要，把石头加工成各样规格的小石块和砂，用来或制作水泥砖，或用来做其它建筑材料。卖给村民，村民买回来的水泥砖，用砖盖房子。所以，要想在山村里盖房子，就得要买砂石，买了砂石与水泥混合在一起，加水搅拌后，把料放进制砖的模具里，在制砖机上振动，等振动得踏实了，再去掉模具，往地上一放，就成了一块中空的水泥砖，凝固后，等水泥砖达到养护期，那砖就可以用来盖房子了。

穆科长说：“这个采石场是王支书弟弟开办的，很赚钱，生意一直不错。口碑不错。”

经过一处水坑，水坑下方一米左右的地方，是一个约有四立方米的小水池，里面的水已经溢出，水量可以，水质看上去有些差。不过，这个没有化验过，尚不知道是否可以直接作为人畜饮水使用。

王支书家就在坡下面。地头还种着一些桑树，叶片挺大的，可能是改良或者嫁接的品种，只是没有占据主要的地，在土质不好。巨石附近才种上三两棵。为什么会这样？

王支书远远地迎出来，欢迎他们来到白泉村。

穆科长上次来坪村到水源处取水样拿回去化验的时候，顺便来看过王支书，他们认识。姚德志也认识王支书，他和陈主任一起去县委会参加饮水项目签字仪式。当时他们还互换了电话号码。王支书见了姚德志；认识，马上伸手来握，姚德志向他介绍伊妹。王支书说：“欢迎欢迎！”伊妹主动和他握手。然后他们坐在一楼的客厅谈一下，这次来白泉村干什么。

王支书表示支持。他说：“陈主任今天要卖小猪仔，比较忙，他说就不过来了，下次来了他陪我们。这次就由我带你们去看看。”

姚德志说：“边走边聊好吗？”他们都起身，以行动表示了同意。

伊妹问：“白泉村有什么传说吗？”