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“是呵，今天我就为此事而来。我们的态度很明确；四旧要破，文物要保；不破

不行，不保也不行！”

苇舫法师心想：四旧与文物这个界限怎么划得清？要破也要保，真有点玄乎。

他马上同：“怎么个保法？”

老黄看着法师，缓缓地说：“我话只能说到这里。老法师，事在人为嘛！”

苇舫法师注视着老黄那深邃的目光，捉摸着那寥寥数语，还是在考虑这位政府干部话中的含义：“名破实保”。这是一个和尚和一个真正执行党的政策的**人，在这特殊局面下商量出一个保护玉佛寺的方案。

商量已定，老黄就直奔上海历史博物馆求援。深明大义的老馆长捧出了上海文管会的大红印章。老黄当场铺纸挥毫，写下了几十条“上海市文物保管委员会封”的白纸封条。盖上大印后，老黄马不停蹄，火速返回玉佛寺。这封条现在在和尚们的眼里，比菩萨的“护身符”更灵。

寺内，苇舫法师做过保寺的战前总动员后，全寺上下齐上阵。在大王殿，大雄宝殿，玉佛楼，凡是藏有文物的门户，都交叉地贴上了封条。这还不行。玉佛寺坐那么多珍贵的匾额、石刻，搬搬不动，藏也没法藏，怎么逃得过红卫兵的毒手？

玉佛寺必须“乔装打扮”。天王殿门楣上“庄严慈护”的横匾．用“破除迷信”四个字复盖了。大殿墙壁上的圆孔花窗，玲珑剔透的砖雕，一律用白报纸糊得严严密密，并用墨笔打上时髦的“x”。石碑都涂上了一层石灰，再写上当时最响亮。的“万万岁竹之类的标语。好在和尚大都会

书法，贴贴写写倒也在行，犯难的是复贴“大雄宝殿”这四个大字一个字就有六大张白报纸大，何来这般巨笔？亏得有位居

士，想出个办法，他用一把芦花扫帚，饱蘸半面盆墨汁，一口气写下“破旧立新”四个浑厚的魏体大字，这可是“扫”出来的，在书法史上堪称一绝。要把四个大字贴上去，也颇艰难。一个身材精瘦、身怀武功的小和尚，‘不用保险绳，捷身登临飞檐，但贴处太高，他只好在殿顶作猴子般跳跃，抹浆糊，刷白纸，整整折腾了半天，才得以覆盖完

毕。

好了，玉佛寺才别半日，便当刮目相待。昔日梵音绕粱的佛门净土，仿佛成了杀气腾腾的大批判会场。

宝殿斗智

面对～批批蝗虫般涌来的红卫兵小将，和尚们难以挡架，老黄就和苇舫法师索性来个“热烈欢迎”的退兵之计。于是，和尚买来了**语录，人手—册，赶做了一批彩旗，利用奏梵音的打击乐器，组成一个欢迎锣鼓队，还准备了招待红卫兵的大碗茶。

清晨，寺门洞开，苇舫法师手拿写有“热烈欢迎红卫兵”的小旗子，笑容可掬地恭候在门前，他身后有一队欢迎的人马。当一批一批手执棍棒的小将，气势汹汹地闯进玉佛寺，随着苇舫法师手中的小旗起落，锣．鼓、铙、钹等法器齐鸣，嘹亮的口号声此起彼伏，煞是热闹。在大殿丹墀前的场地上，和尚们已预先放起一堆堆破旧经书和残缺不全的泥菩萨，专供小将们砸个痛快。好在菩萨本来自大干世界的土地，今天**裸化作尘土，还其本相归去何足道哉！小将们又烧又砸，和尚们敲锣打鼓，倒也能击出“咚咚锵，咚咚锵”的高亢节奏。加之另有部分和尚，在一旁挥舞着海青僧袍大袖，也算是“啦啦队”，口号喊得震天响，不失为一番轰轰烈烈的“革命”景象。这些小将毕竟都是些十几岁的娃娃，一时也为和尚的“革命行动”而感动，倾刻化干戈为布帛，握手言和。热闹一阵后，他们一批批如鸟兽散，似乎四旧已破，和尚也已响应“革命”，便可高歌一曲，凯旋而归了。

碰到有些小将，一味追问玉佛的下落，苇舫法师佯装糊涂，示意一班“仪仗队”打锣鼓呼口号，他自己则两手合十，目不斜视，点头作揖，反复念道：“恕不远送！恕不远送！一也算是种很文明的逐客令。

倘若，造反派不吃这一套，执意要冲大雄宝殿，老黄就出场了。其实，场上的指挥者是苇舫法师，而幕后的决策者则是老黄。他先言明宗教局干部的身份，接着问造反者；“你们要冲，*首发*可以！但有个条件，你们谁知道玉佛寺的光荣历史？”

这一问就问倒了小将，老黄娓娓动听地讲述了。

上海解放时，解放军进入上海没有几天，陈毅同志就专程抽空来到了玉佛寺，他亲自写下手令：人民寺庙归人民，撒出驻军，保护文物。第二天一早，老和尚惊奇地发现，寺院内外已打扫得清净整齐，屋内陈设恢复井然，进驻