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教导他全真剑法。

全真剑法有七剑七式，共七七四十九式。这套剑法乃王重阳在战阵中所悟，后来入道后加入道家理解，不再如开始一般杀气腾腾，反而颇有道家含蓄养生之意。只是，如果你亲自领悟的话就会发现，这套剑法在无形中蕴含杀意，绝对是一流的剑法。

以林恒自己的认知，这套剑法完全不在他学的五岳剑法之下，即便相比无量剑法，那也是不差的。唯一的不同，大概就是侧重点了。

重阳宫外，十几人一起演练全真剑法，气势恢宏，颇有点气势。只是，很快大家都三五成群的散了，该劳作的劳作，该读书的读书，只有不多的三四人会留在那里，向全真七子请教剑法。

林恒并没有留下，他独自一人去了后山藏经阁，阅览道经。

对于道经，他真的没有太深的认识，你就说道德经吧，这个大家都知道，可懂得又有几人。林恒也是看不懂，不过如今他不得不学啊，所以他只能一字一句的研读，不懂的地方就去问，懂得地方也拿去和师父讨论，看自己是否理解错误。

他这种一句三问的方式虽然让人烦不胜烦，可却颇显好学之风，让马钰很是欢喜。也正是如此，马钰不仅不生气，还特意每天抽出一段时间，指导林恒，而林恒也因此进步飞快。此时的他，就如一个贪婪的海绵一般，永无止尽的吸收着道家知识。

看的越多，林恒的认知就越加深刻，慢慢的，他也总结出了自己的东西，也是他认为最核心的东西，也就是什么是道。

道，是什么？

这个问题的答案恐怕是人人不同了，因为谁都有自己的理解。别的不说，就是王重阳和周伯通这对师兄弟吧。从武功上来说，周伯通的道，在于空、柔，代表就是他创造的空明拳。你想想，若是周伯通没有自己很深的理解，怎么可能创出空明拳？

王重阳呢？这不太好说，但以林恒来看，他认为道的核心应该是“始”，也就是开始、源头的意思。这一点，先天功应该可以说明一些。林恒没有看过先天功，也不理解，但从它的名字你可以知道，这套功法应该在于“先天”二字。

何谓先天？以人来说，就是你在你母亲肚子里的时候，就为先天。

王重阳把武功的名字命为先天功，应该就是希望修炼到那种返本还原的境界，也就是人开始的时候。

当然，林恒对王重阳的看法也许是片面的，毕竟他对这个人并不是很了解，但这不妨碍他整理出自己对道的理解。用现在的话来说，道其实就是规则。生老病死是道，花开花谢是道，打雷下雨也是道……自然界的一切，都可以归于道，也就是规则。但同时，天地初生也是道。

所以在林恒看来，道如海，可容一切，可为一切。

他这个看法很大，大到让他也无法仔细叙说，因为他的这个说法，等于没说。你想想，对武者来说，应该走出自己的道，而他这个看法呢，就是一个模糊的看法，是谁都会说的。可说有什么用，你得总结出一条详细的路来。

一开始，林恒拿这些和马钰去探讨，被他说了一顿，林恒一想，也觉得不对，可后来，他想到了天龙中的北冥神功，那套功法，不就是自己道的体现吗？

一想到这个，林恒收起了放弃的心思，再次全身心的学习研究。他总结在这里学到的道经、知识，回想前世的各种说法。慢慢的，他总结出了一条思想。

混沌分阴阳，阴阳衍五行，五行化天地。这就是林恒的总结，说白了就是道德经中的一生二，二生三，三生万物。

以前，林恒看这句话的时候根本就无法理解，可现在，他有点懂了。当然，这个懂并不是什么神话内容，而是结合了自己的内功所总结的东西。

你看，人体可以为天地，丹田气海亦可为天地。人体天地血脉可为万物，万物归一成内力，汇聚气海之中，如此气海的一就有了。其后，以一连通人体天地，打通万物，使得人体万物成为丹田万物。如此，就顺应了一生二，二生三、三生万物的道理。

当然，这应该是正常的理解，也就是大部分人的理解，但是通过北冥神功，林恒还想到了一种理解，那就是反推，也就是万物成三，三合二，二归一的思想。

你想，北冥神功是不是如此？他吸取内力，内力由外而来，通经脉，入丹田。这不是万物返一的过程吗？

而且在林恒看来，北冥神功也不是如此简单。如果只是吸纳，那就是吸星大法了，可是它还有北冥真气。这是一种可容纳各种真气的真气，比易筋经真气