第28部分(第2/4 页)

律吗？”沉默良久之后，他忽然问她。

这个问题，不再她的预料中，她愣了愣，不知道她为什么问这个，摇摇头。她确实没有去关注过佛教的理论，因果是听说过，定律却是不知，以她那点认知，只能说是不知。

“简单地说，就是我们的所思所想所作所为，就像播下了一颗种子，当客观条件成熟的时候，种子就会生根发芽开花结果。种子是因，外界条件是缘，因缘聚合，就会结果。我们现在体验到的每一件事和物，都是以前种下的种子成熟后的果实。”

他停了下，看了看筱薇的反应，她看起来很茫然，问道：“你是不是看过朗达拜恩的《秘密》？”

他是怎么知道的？她疑惑，但还是点了点头。

“你相信吸引力法则吗？”他问。

“应该是相信的吧。”她说，有一段时间，她觉得这个法则真是奇妙无比，后来工作忙，一心想着他，渐渐就忘记了。她说应该，而不是直接说相信，是觉得自己也没有百分之百的相信。

“朗达拜恩所说的吸引力法则，是指人的思维活动，都会产生某种特定的频率，类似于脑电波，而这种频率会吸引同样的频率，引发共振，从而将人思维活动中所涉及到的任何事物吸引到我们的面前。好的念头吸引好的实物和情境，坏念头吸引坏的实物和情境，对吗？”他求证地望着她。

她点点头，看得出他了解过。

“那我就用你的吸引力法则来阐述佛教所说的因果。佛教所说的因，就是吸引力法则中的思维活动，果就是吸引来的事物和情境，可以理解吗？”

她再次点头。

“但不是所有的念头都会立刻变成现实，有些念头马上就会出现结果，但更多的会过几天，几个月，几年，甚至几十年，才能看到结果，对吗？”

筱薇点头。就目前来说，她能做的就是点头和摇头了。

“从吸引力法则来说，是念头的强弱问题，从佛教的角度来说，是客观条件是否成熟的问题，念头只是种了一个因，播下了种子，因为你的每一天都会产生无数念头，所以我们播下了无数的种子，是那颗种子先成熟，就看客观条件上哪个因先具备了成熟的条件，就是有缘，一旦外界条件具备，种子就能结出果子来。我举个例子，一个人想去桂林旅游，这就是个因，但因为没有钱也没有时间，所以一直都去不了。有一天，他有钱有时间了，这个就是机缘成熟了，于是去桂林了，这个就是果。因缘聚合，才有果。”

这样解释，在筱薇的理解范围内，似乎懂了。

可是，这和他讲的故事有什么关系呢？和她要离开又有什么关系呢？这个话题有些不着边际，完全没有重点，她不知道他为什么要怎么说。

“从吸引力法则的角度来说，如果没有想法，是不是也可以说没有发出共振，就不会有任何结果？”他问。

她想了想，点点头。

他笑了，说：“那我问你，从吸引力法则的角度出发，你作为一个女孩子出生的时候，是谁的想法让你有作为一个女孩出生的这个结果？”

这个问题，超出了她的思考范围了，她相信吸引力法则，但从来没有这么透彻认真地去想过。按照吸引力法则，只有自己的念头才能带来和自己有关的结果。如果人都没出生，又哪里有念头呢？可是要是没有念头，又怎么会有出生这个果出现呢？

就像鸡生蛋还是蛋生鸡，没人说的清楚。

她觉得脑子里有些混乱了。

“我再问你一个问题：一个人在死前，是不是这一世所有的念头都能够得以实现？”

她很快摇摇头。

“那没实现的念头会怎么办？会随着人死亡而消失不见吗？”

“这个……我不知道。”她觉得自己有些跟不上他的思维了。他看似东一句西一句的问，完全不知道他想要什么结果。

看看时机已经成熟，他缓缓地说：“一个人今生所作所为，播下的因却还没具备条件的结果的，未成熟的因将会决定他下一世，这个就是佛教里所说的轮回。我们的生命就是在不断种因，不断结果，结果的过程中又种因，反反复复中流转，永无休止。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是……筱薇，我们一见钟情，不是偶然，而是因果循环，轮回的结果，你明白吗？”

他忽然含情脉脉地看着她。

他想说的就是这个？他的思路无懈可击，可是，这个因果轮，轮回说，对这个从小被灌输了唯物主义的筱薇来说，