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个山谷都有名字。

据说，皇帝谷是呈葫芦形的，口子小，里面大，但是里面到底有多大，里面究竟怎么样，则没有人能够说得清。

因为千百年来，进去里面的人不是失踪，就是变成疯子，所以，后来村里面就没有人敢进去了。

据说里面葬了一个皇帝，究竟是哪朝哪代的皇帝，也没有人能够说得清，反正年代很久远。有关皇帝谷里面的传说，都是村里的老辈人一代一代地传下来的。

传说在很久很久以前，有一个大将军为了追一只被箭射中的獐子，独自一个人误入了那个山谷，大将军在山谷中转了三天三夜都转不出来，后来饿晕在一棵树下。他醒来之后，发现面前有一堆野果子，还站着一个白胡子老人，白胡子老人说完出山谷的路之后就不见了。大将军吃了野果子，照着白胡子老人说的路走，果然走出了山谷。后来，有一次，大将军和部下被敌军重重围困半年之久，内无粮草外无援兵，眼看就要全军覆没。情急之下，大将军率领军队躲进了山谷，靠着山谷内的野果子苦熬了两个月，而后兵出山谷，打了对手一个措手不及，最终扭转了战局。后来大将军当了皇帝，秘密派人在山谷内修建陵墓，陵墓修成之后，为了防止消息外泄，将所有修建陵墓的人杀死在山谷内。皇帝担心陵墓被挖，所以在归天后连续三天抬棺出城安葬，并设了七十二座疑冢。

这个传说是苗君儒在醒来之后听丑蛋说的。历史上与这个传说能够扯得上关系的人，除了魏武帝曹操外，再也找不出第二个。即便曹操生前并未称帝，但实际上，大权独揽的他与皇帝并没有多大的区别，所欠缺的只不过是一个仪式和一个称号而已。

令苗君儒感到惊奇的，不是曹操的真墓有可能在皇帝谷中，而是这个叫抬棺的村子。村子坐落于晋东南的莽莽大山中，所说却不是当地的方言，而是远于千里之外的安徽亳州方言。若非他在亳州考古时停留过一段时间，他也听不出来。

丑蛋并没有上过学，但是他用木炭在石头上写的“风、水、龙、穴”几个字，却是汉代的隶书，笔法庄重，古朴而自然，颇有书法大师的风范。他说村里的人就只有他会写字，是死去的老半仙教给他的。

第二天一大早，苗君儒起来，并没有见到丑蛋，可能是上山放羊去了。守春正在扫院子，苗君儒走过去，想和守春说说话，聊聊这个村子和山谷那边的故事，可守春只顾低着头扫地，偶尔抬头应一声，眼神里充满畏惧，不敢多说。

苗君儒活动了一下手，感觉比昨天好多了，子弹只要没有伤到筋骨，就没什么大碍。

他独自一人来到村口，见昨天丑蛋在石头上写的那几个字已经被擦去。他站在石头上，朝四周的山坡看了看，仍看不见丑蛋。他的目光望向皇帝谷那边时，微微一惊，因为看见山谷上空漂浮着一块山羊形状的五色祥云。

曹操出生于公元155年，公元220年病逝于洛阳，终年六十六岁。公元155年是乙未年，即羊年，曹操属羊。

苗君儒想到这里，不禁微微皱起了眉头。山谷上空的那朵五彩祥云，在风水堪舆中，称之为天子云。他虽没有看到山谷里面的地形，可从周围的山势看，数条山形都向山谷集中，乃群龙朝圣之像。而且左高右低，青龙白虎山势雄峻，对面朝案之山三起三落，加之天子云笼罩，应该有一个上等龙穴。

可是，若曹操葬在龙穴中，可保其后代十世为帝，但实际上，从曹丕称帝开始，到司马昭杀害曹髦篡魏，即便把曹操连同西晋追封的魏元帝曹奂算在内，曹魏才经历了六个皇帝。

这是怎么回事？

只有两点可以怀疑，其一，葬在山谷里面的人不是曹操；其二，没有葬正穴位，或是落葬的时间出现差池。

据史料称，建安二十三年（公元218年），曹操可能是预感到自己寿数将尽，特地颁布了一道《终令》，安排身后之事。因他对邺城有着特殊的感情，敬仰西门豹在邺地投巫开渠的英明果决，所以他希望自己的墓地与西门豹祠比邻。

不久，曹操病逝于洛阳，临终前他留下《遗令》：“殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。无藏金玉珍宝。”魏文帝曹丕遵照曹操的遗嘱，将其遗体运回邺地安葬。

但据民间的说法，曹操出殡之日，四门皆出棺椁，分葬于数十座早已经准备好的墓穴内。曹操七十二疑冢，自此起始传天下。

“漳河累累漳水头，如山七十二高丘”。曹操墓七十二疑冢的说法在宋代以后进一步强化。宋代后期，宋金对峙，宋朝出于政治需