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是，我们绝对无法去指望它会来

解决我们内心存在着的、连上帝也无法洞见的问题。

胜利的电脑与被“组织化”的恐惧

我相信，任何一个对电脑、对国际互连网络、对前信息后信息时代有着不可遏

制的迷恋的男女，他们都不会产生这样一种压力和恐惧，然而，对在文本时代中成

长并用文本方式去和他的身外世界沟通的很小的一部分人们来说（请注意，我用的

是“很小的一部分人们”这个限定），这样的压力和恐惧是真实地存在着的，他们

不信任电脑，同时拒绝这个现代社会的超级尤物。

在事物的最一般的层面上，也即事物的表象上，这样的人们容易被一个前进的

社会、一个时尚的人群和一种激进的意识形态所忽略所不屑，然而只要你有足够的

感受力和洞察力，你便不会如此轻率、如此肤浅地作出判断。

仔细地观察和感受他们一下，你就会明白一点，他们对电脑时代的压力、恐惧

来自于自己即将被彻底机器化、彻底组织化的一种“野兽般的预感”，但愿这样的

说法不至于冒犯他们。

彻底机器化和“彻底组织化”的事实是真实地存在的。

比如，在文本时代里，你和组织的对话可以采取人际交往的方式，即使你完全

不同意对方的观点、不同意对方的意见，你至少可以与对方有所交流，你可以争辩、

反驳、抗议，你可以用尖锐的愤怒来表达你的思想，用强硬的不满来传递你的立场，

一句话，你的对话和沟通是建立在人性的基础上的，它让你感受着人性的氛围，感

受着人性空间中的一切生命的反应。

但现在，在一个电脑时代里，当一个人与他所栖身的组织进行对话的时候，他

所面对的只是一台冷冰冰的机器，一个寂然无声的物件，它将你与你的交谈对象截

然分割，你完全感受不到对方的任何情感反应，无论是愤怒还是轻蔑，无论是冷淡

还是狂喜，你接受到的只是一连串的电脑指令，你只需在你的“菲力普”的键盘上

打上YES或NO。在这样的对话和交流中，你根本得不到人性空间所存在着的那种极微

妙、极细腻的感受，你同样得不到那个空！司里有着的属于人性独有的正常反馈，

悲观地说，你先前所赖以生存的人文空间现在被无情地消灭了。

这就是在彻底的机器化后“彻底的组织化”。这里的“组织化”与我们先前谈

到的组织是截然不同的两个概念，前者表达的是一个时代在它无情的发展中所强加

给人们的一种生活方式，是一个其实目下很难评判的生存系统。

我一开始就说过，这个时代适得其所的人们是不会理睬更不会在乎电脑时代的

悲观主义者的，他们当然也不会去在意悲观主义者的观点。由于从一开始他们就生

活在CPU、CD—ROM、MODEM所构建的世界里，他们是兴高采烈地欢呼着电脑时代的到

来，他们认为这样的时代才能充分地发挥他们的个性。但我更愿相信，再过若干的

年头，他们也会渐渐地体会到“被彻底组织化”后的人性悲剧，也会慢慢地理解起

人性化空间被消解后的生命的空洞。

至于我们，我想，是有足够的理由去注意电脑时代中的这些小部分的背道而驰

者，去关注他们的“野兽般的预感”。

电脑时代与一种伟大传统的被丢弃

当我们开始谈起电脑时代与这个时代对人们的压力时，我们并不是从一个机械

文明的反对者的角度来看待这个问题，我们也不是从一个信息时代的边缘者的视角

来看待这个问题。换言之，一种平面而又简单的“卢德主义者”的立场并不是我们

所要坚持的立场。

我们谈的压力是那种义化的压力，指的是一种传统文化被今日的电脑文化所颠

覆后我们所面临的压力。具体来说，用笔（无论是毛笔、铅笔、钢笔还是圆珠笔）

书写的方式是我们固有的生活方式的一部分，它与我们达成的和谐、一致和下意识

的沟通是无与伦比的，这是由时间的积累、文化的代代相