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，我

是以殊胜妙法满足他们，使他们得到了究竟涅

的果位。我们往昔有如是的因缘，当了知”。

（51）一只雪蛙

—以血肉施 八万蚂蚁

尔时，世尊从嘎西城出游到鹿野苑，在鹿野苑森林中有�陈如等五

比丘在苦行，他们看见世尊远远地向他们走来，就共同商定：“沙门果达

玛今天到我们这里来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，

只是坐着招呼一声：‘你来了，请坐！’就可以了。因为原来我们一起苦

行，后来，他就不是少欲知足了，每天吃的是饭菜、酥果、芝麻等许多甘

美丰盛的食物，还用热水沐浴，这些行为很不如法。他今天来是可以，但

不要对他多做其它的侍奉。”渐渐地世尊已经临近了，以其内在的威德力，

五比丘都不由自主地有的敷座，请佛入座；有的端来温水，请佛洗足；有的

接过袈裟；有的接过手杖、钵盂并热情地说：“果达玛，您来了，请入坐！”

世尊这时心里明白，他们都违背了自己内部的誓言，还是缄默不语。入座

后，五比丘直呼其名，直接叫种姓，语气态度仍是有失恭敬。五比丘总是

直呼世尊之名不存恭敬，这时释迦牟尼佛对他们说：“你们不应该对我如

此称呼，这样你们自己将在轮回中恒时受苦，因为对圆满一切功德的如来、

正等觉必须有相应的恭敬称呼。”听了世尊的这些话，他们也就直言不讳

地说：“以前你和我们一起苦行，你没有得到圣者的一些功德；现在，从功

德和智慧方面好象你也没有什么增长，不同的是：你求名利、不知足、不

少欲，多贪食物，享用热水沐浴……。”世尊就问五比丘：“现在，我身

色金黄，诸根调伏，你们没有现量见到吗？”五比丘异口同声地答世尊曰：

“见到了，见到了。”然后；世尊慈祥地对他们讲：“我们修道要想得成就，

就不能堕入二边：一是不能过于耽著世间的享受；二是不能使五蕴过于受

苦，无衣无食，因为毕竟是欲界众生，堕入任何一边都不易成就。远离二

边，当依现前菩提的中观道（Majjhimagga）。”五比丘听了世尊的开示后，

态度迥然不同，对世尊生起了恭敬心，祈求传法。于是，我等大师、如来、

正等觉释迦牟尼佛从此便开始为他们传法。时五比丘得罗汉果位，八万天

子同时得圣果。诸比丘齐赞世尊：“稀有！善哉！（Sadhu）世尊今令五比丘

得证罗汉果位，八万天人亦得殊胜妙法，身心满足，并得趣入最究竟的涅　圣

果。”（小乘得罗汉果即是究竟的涅　果位。）

世尊告众等曰：“不但是今生我以殊胜的妙法令其满足，往昔我也曾

以自身的血肉满足过他们。汝等且谛听：很早以前，在一片寂静的地方，

有一只雪蛙（其身在医方中是一种药物）住在小山洞里，它慈悲心具足，

从来不害任何生命，仅以植物的根、茎、果来维持生命。有一次，它照例

外出找食物，碰见了一个恶劣的猎人，他没有半点慈悲心，捉住它竟活生

生地把皮剥光，再把它放了。这只雪蛙死不了活不了，痛苦难忍，四处蹦

跳，见到树下一处凉荫，便去小憩。哪知又被一只蚂蚁看见，蚂蚁立即返

回蚁穴，叫来同伙八万只蚂蚁，共来咬食这只没皮的雪蛙。（译者：蚂蚁

生性喜甜。曾有位喇嘛常用糌巴、酥油、糖 好放在洞穴布施给蚂蚁，是

这样对傍生布施和悲愍的。《大圆满前行》中讲：有一个格西，他看到蚂

蚁这些众生，天天以披单蒙头痛哭，中顿巴曾感慨地说：他是修大悲心最

好的一个。）雪蛙就忍受着这难忍的痛苦，心想：我现在虽然能解脱逃离

这群蚂蚁，但是，我解脱自己的一个生命，却害了很多的生命，不能这样

做。我宁愿舍弃自己的生命，也不愿伤害一个众生。大菩萨身堕恶道，心

却未堕落。它一边安忍，一边发无上的菩提心（Bodhicitta）：愿以此善根；

令沉溺