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向巴黎大主教说情。于是，大主教起草了公文　：“鉴于根据我们查明的情况，我们特准圣？耶弗斯塔菲教堂的神父按照教会的仪式安葬莫里哀的遗体，但必须遵守下列条件：安葬时不得使用任何仪仗，主持安葬的神父不得超过二人，而且不得在白天出殡；同时，无论是在上面指定的圣？耶弗斯塔菲教堂，抑或在其他什么教堂，一律不得举行任何隆重的祝愿莫里哀灵魂安息的祈祷仪式。”

当已故的受人尊敬的让？巴蒂斯特？波克兰的儿子，继承了御用室内陈设商称号的喜剧演员莫里哀逝世的消息，在巴黎的装设商行会中刚一流传，行会的代表就来到莫里哀的住宅，并将一面绣着行会标志的旗帜，覆盖在喜剧演员的遗体上，目的是使莫里哀重莫里哀传 ？１２９？新恢复他擅自改变的身份：他曾是一个室内陈设商，现在仍然回到陈设商的队伍里来。

１６７３年２月２１日晚上九点钟，莫里哀出殡的时间到了，这时已经有１５０多人聚集在莫里哀住宅的附近，一些人点燃了火把。两名默不作声的神父走在莫里哀的灵柩前面，灵柩后是长长的望不到尽头的火把队伍。在送殡的人流里，人们看到这样一些著名人物：艺术家皮埃尔？米尼亚尔、寓言家拉封丹和诗人布瓦洛与夏佩尔。他们每个人手里都举着火把，在他们之后是高擎火把的莫里哀剧团的喜剧演员们，在队伍的末尾是不断增加的近２００人的人群。巴黎的平民自动涌向送葬行列，来向这位伟大的艺术家告别。这不但洗清了敌人给予莫里哀的侮辱，而且也标志着人们深深地怀念和尊敬着他。

莫里哀的灵柩被运到了圣约瑟墓地，安葬在专埋那些自杀者和未受洗礼的孩子的地界内。教堂的神职人员只是简要地登记上：１６７３年２月２１日，星期二，室内陈设商和国王侍从约翰？巴狄斯特？波克兰葬于圣约瑟墓地。

莫里哀的妻子在他的坟墓上铺了一块石板，并让人运到墓地１００捆木材，以便使那些无家可归的流浪者们能得到温暖。在第一个冬季来临的时候，人们在这块石板上点燃了熊熊的篝火。石板由于炽热的烘莫里哀传 ？１３０？烤，爆开了裂纹，最后完全崩裂了。年深日久，它的碎片散落各处，所以过了１１９年之后，当法国大革命时期，有些人来到这里，想要挖掘莫里哀的遗骸，将其转移到陵墓去的时候，竟然没有一个人能精确地指出莫里哀安葬的地点。尽管也挖掘出一堆什么人的残骸，并安葬到陵墓去，可是任何人也不能很有把握地说，这就是莫里哀的尸骨。

莫里哀仿佛已经钻入了巴黎这片让他爱恨交织的大地，消失不见了。随着时间的流逝，莫里哀的一切东西甚至他仅有的手稿和书信都像变魔术似地失踪了。据传，手稿是在一次火灾中烧毁了，而书信似乎是在精心搜集之后，被一个宗教狂给毁掉了。总之，除去两小捆莫里哀经手的收付款单据之外，莫里哀的一切东西都不知下落了。

但是，全世界的人民将永远缅怀这位伟大的戏剧家和勇敢的正义斗士。路易十四、巴黎大主教、孔蒂亲王……所有这些曾经攻击过他伤害过他的所谓王公大臣、贵族才女、宗教显贵和资产阶级人士都已随历史灰飞烟灭，不会再被人提起，而莫里哀是永生不朽的，他不屈的斗争精神是人类永远值得珍视和继承的最高贵的品质；他丰富的喜剧作品一直活跃在世界各地的舞台上，它们是莫里哀的化身，只要它们还在上演，只要人们还在读起他的作品，莫里哀就会活在人莫里哀传 ？１３１？们心间。而事实上，不管在什么时代，人们都需要莫里哀。

莫里哀逝世后，路易十四问布瓦洛　：“谁是当代最伟大的作家？”布瓦洛说　：“是莫里哀。”　路易十四感到十分意外。他又说　：“不过，在这方面你是内行，也许你说得对。”　莫里哀的创作与法国专制王权有着密切的联系，他生前为国王写了不少戏，但是国王并不真正了解莫里哀和他的剧作的不朽的价值。真正懂得莫里哀的是人民。因此，他逝世后，不仅有人民违反教会决定自动前来送葬，而且悼亡的诗文马上就在巴黎的大街小巷到处流传。法兰西学士院在莫里哀生前不肯授予他应得的荣誉，但是莫里哀的声誉在法国、欧洲、全世界与日俱增，越来越高，学士院不得不在莫里哀死后为他塑了一个半身像，树立在学士院地界内，座上的题词颇有一些自嘲的意味：

就他的光荣而论，并没有缺少什么；

就我们的光荣论，倒是缺少了他。

莫里哀逝世后，路易十四解散了莫里哀剧团，演员们流落到外省各地。几年以后，它们又聚集在