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名的例子就是桦尺蛾的工业黑化。1948年人们第一次提到这种蛾的深色或黑化类型，后来这种蛾开始在英国的一些工业区中分布，在这些地区，它由于颜色和煤烟覆盖的背景相近，于是可以躲避捕食者。到了1900年，黑化类型几乎完全取代了该地区正常的灰色类型。

达尔文认为，物种不存在固定的变化方向，因为每一个物种只能对环境的不断变化所发出的挑战作出回应。无论向哪个方向进化，都是这样的回应，除非物种不能很快地发生变化，从而灭绝。因此，适应是进化的唯一驱动力。

西方著名学者卡普拉也强调我们对自然的态度应从主宰和控制而改变为合作和非暴力的态度，即回到老子的〃同于道〃即顺应自然的原则。他在评价中说：〃在诸伟大传统中，据我看来，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧，它强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在两者的基本一致。〃

意译



　少主观妄为，而该顺应自然。

　狂风刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。这是谁做的呢？天地。天地暴肆尚且不能长久，又何况人呢！

所以，准备依从道而行者，那么你的行为一定要附合客观规律，适应道而得到的天性应等同于客观自然允许的范围内你可以得到的，弃失的应该等同于客观自然要求你弃失的。

你的行为附合客观规律时，客观规律也乐于应验于你；你的行为、天性适应于客观自然时，客观自然也乐于容纳于你；弃失等同于客观自然要求你弃失者，客观法则所摒弃者也乐于你的这种弃失。

只是因为你考查、经历的信验不足，故而事物有这种因果关系存在你也不信。



　原二十四章　企者不立



　企者不立，跨者不行。

　自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

　其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。



企者不立，跨者不行。

【注释】企：踮起脚根而立。跨：大步跨行。

踮起脚根而立，是欲其高，但这样决对不会立久。大步跨行，是欲其快，但这样必定不能长行。事物都有其自身的客观规律，过于求速，急功近利，乃�