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第18部分(第2/4 页)

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,大圣不作。〃《吕氏春秋》说:〃至言去言,至为无为,浅智者之所争,则末也。〃

见小曰明,守柔曰强。

【注释】事物皆有其本身的自性和规律。见小曰明,是说能从事物细微处窥见其自性、在其初萌时就能测知其将来可谓是明智。守柔曰强,是说能遵循事物的客观规律,不主观臆断妄言妄为,处事无过无不及,这貌似柔弱,但却能得到成功,所以又可谓强。因为,这种作法的视野超越了解决纷扰的层次,而高瞻远瞩地进入了杜绝产生纷扰的境界。范应元说:〃小,谓一也。一乃道之子,微而难见。能见一,则真所谓明矣。柔,谓道也。道乃一之母,弱而难守,守之者必坚。志能守道,则真所谓强矣。〃

【漫谈】远见卓识,是人智慧的象征,但这更应该是一名合格国家领导人的特长。美国前总统尼克松说:“预见,就是知道向什么方向引导,这是伟大领导人的领导艺术核心。领袖这个词就蕴藏着有充当向导能力的含义,在拟定通向未来的航程时,眼光应超越目前的情况。我在1969年访问法国时,戴高乐对我说:〃我要为后天的报纸制定政策。〃大多数领导人被纠缠于当天报纸的大标题新闻及瞬间的压力,结果就见不到长远的前景。而罗斯福……里根领导作风的楷模……则常常密切注视着地平线上将要发生的事。

在三十年代,当邱吉尔向世界提出了威胁来自纳粹德国时,许多人不愿正视它。在战后发起成立联合国时,许多人希望和祈求一个国与国之间、人民与人民之间的和平、友好的新时代已经到来。而当他们听到邱吉尔提出的关于苏联扩张主义危险的警告时,又有许多人不愿相信。但是他又是对的。他又一次走到时代前列,对公众舆论是引导而不是尾随。

在战争期间,为了打败希特勒,邱吉尔作了必要的的准备。在纳粹入侵苏联时,邱吉尔欢迎斯大林加入反对希特勒的营垒。许多批评家责备他对斯大林的态度来了一个一百八十度的大转弯。他回答说:〃如果希特勒入侵地狱,我想我会在下院为魔鬼说句好话。〃



用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。

【注释】民众之不明其理者,是因天性被贪欲蒙蔽所致,但圣人仍然相信其本来天性可复,并用大道至诚不移之德使其恢复天性之淳朴。

意译



天下万物都有元始,可以作为天下事物的纲本。

既知晓其纲本,便可据此知晓其子目;

既知晓其子目,又仍持守其纲本,终了不会出差错。

 堵塞表象之浅见,禁闭贪为之欲门,始终无须劳苦。

 尚口妄言,贪欲施为,终身也不可救治。

 能见微知著以一持万叫做明,能持守柔弱不为已甚叫做强。

 发挥涵蓄之光,启发事物恢复本身之明,不为身后遗留祸患,这可谓是承袭了大道之常则。



 原五十五章 含德之厚

含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而俊作,精之至也。终日号而不嘎,和之至也。

 知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。

 物壮则老,谓之不道,不道早已。



含德之厚,比于赤子。

【注释】赤子:婴儿。德:万物各自适应道而形成的自性本然。

道德涵养深厚者,好似婴儿,至淳至朴。不任智,不诈伪,行不知所止,居不知所为,而依其本性与物自然相处。范应元说:〃含德者,其德不形也。苟彰其德,则薄矣。赤子者,婴儿未孩之时,以譬一毫无私欲伪情也。〃



毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。

【注释】毒虫;指蜂、蝎、蛇之类。攫鸟:长有利爪的鸟。搏:鹰用爪翼击物。

顺应事物本性,与其同步而趋,故不犯于物,所以无物以损其全。俗言道:〃人无伤虎意,虎无害人心。〃若是者,祸亦不至,福亦不来。祸福无有,则平安长久矣!

骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而俊作,精之至也。

【注释】牝牡之合:指男女交合。朘:男婴的生殖器。作:挺举、勃起。

赤子筋骨柔弱,而持物握固,以其意专而心不移。婴

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