一千四百三十九章 玛雅的掌控者，打灰的土木元帅！(第2/3 页)

左右。

双方都不断把武士的鲜血，挥洒在茂密不见天日的林海中，如同为了取悦各自主神的献祭。而这其中的伤亡，又有八成是玛雅部族自己的血，只有两成是海滨部族的血…

“主神见证！黑狼与图帕，都是能打仗，并且能打胜仗的勇将！具体的战斗，交给他们两人负责就好！而我的任务，就是稳稳的坐在这里，坐镇盐村后方，维系好所有的后勤供给，再维系好氏族的交流…”

“和各部的氏族酋长会面，当一个能代表王国许诺的话事人，不让王国的敌人变多，而是让朋友变多…再带领征召的各部民夫民兵，当一个修筑港口城寨的工头，让王国建立起真正的基本盘，传播主神的信仰！…”

伯塔德摸着下巴，画着三个据点的圈子，思路非常的明确。修洛特曾经对他说过，战争的一切，都是为了政治目的所服务，要时刻反思所做的每一个选择，避免为了战争的战争。很明显，伯塔德听进去了这些教导，甚至在经验的加持下，理解的比修洛特还要深刻！

王国在玛雅的政治目的，从来不是真的帮助玛雅潘复国，而是要打通去往古巴的沿海航路。然后，再建立起王国乃至墨西加联盟，对玛雅丛林诸部的影响，建立起真正的直辖与羁縻统治来！

正是抱着这样的思路，在木棉城的氏族大会后，伯塔德并没有冒险率领大军，一举深入丛林，攻入希乌领地，与希乌氏族彻底决战。实际上，他在留下了图帕的六千人后，就把王国军团的主力，四千禁卫军与剩余四千海滨军团，都带着往后退了一步，驻扎在了盐村与卡努城两处沿海的据点间。

王国主力这样向西海岸一收缩，“玛雅潘”与“希乌”的对峙，就从短期变成了长期。而位于中间的卡努尔氏族，顿时就坐蜡了。他们本来是打算“跟着鹿尾巴后面”，提供后勤和辅兵，看王国和希乌的主力一决胜负的！

可现在，王国裹着卡努尔氏族，对希乌一方宣了战，却又不决战。反而，王国大军退后到西海岸边，把卡努尔氏族顶在了前头，变成了“鹿头上抵着的鹿角”。这一下，卡努尔氏族“一根筋变成了两头堵”，被两方大军夹在了中间，真真的苦不堪言！

不管卡努尔氏族之前，是真心支持玛雅潘王室，还是假意投靠，又或者暗地里动过什么心思，是否与希乌氏族有过联系…眼下，他们被王国大军抵在要害的后腰上，又驻军在心脏的木棉城，就只能无可奈何，乖乖地“为王先驱”了。

这两年来，卡努尔氏族需要考虑的很多，只是没得选。而伯塔德的选择很多，却并不需要考虑。他的计划非常简单，非常的朴实无华，就是一步一步的“筑城”，为王国在玛雅筑城，同时在三个据点筑城！

征调数千部族人丁，在盐村港口处，建立一座牢固的土城，修砌大片蓄水池，开垦出稳定灌溉的木薯与玉米田地，再修筑一片围绕的小寨。

联姻卡努城的玛雅贵族，皈依他们改信，再彻底掌控卡努城和周围的村庄，把它从土城加固成主神的要塞。

最后，再在木棉城外，大规模扩建原有的“战神庙宇”，并设立一圈屯兵的寨子。名义上这是修建“主神的金字塔神庙”，实际上是修成牢不可破的“主神堡垒”！

如此以军团驻军为依托，在玛雅的西海岸稳稳扎根，而传教、移民与通婚，也在稳步推进。这三个王国的军事据点，同样是主神祭司传教的信仰中心。主神的祭司正在源源不断，从王国与联盟到来，在卡努尔氏族各部中，传播高原主神的耀眼光辉！

而为了真正让主神的信仰，能够打破玛雅旧神的传统影响，真正深入本地玛雅部族的人心中…伯塔德还亲自向修洛特写了一封长信，郑重请求“神灵之眼”热气球，这件传教神器的到来！

“若是不粉碎玛雅的旧神信仰，哪怕攻灭再多的部族，也无法真正的掌控玛雅诸部！黑狼的蛮部迁徙与通婚，是一条可行的路子，只是过于粗暴与残酷，也只能在沿海的几处据点用用…”

“而要同化数以十万、百万的玛雅部族，同化这些虔信神灵、遵从祭司的蚁民们…就只有用更强大的、更无法抵御的‘神性’，来击碎旧有的崇拜，笼罩住他们心灵的天空！”

“这一件传教的神器神灵之眼，所能带来的统治稳固，要胜过一个军团的武力！而它所能深入人心的‘神性’效果，对玛雅旧神的取代，却是再多的武力，也无法做到的！…”

“主神庇佑！如今，在经过了足足半年多的运输后，这件王国仅有几件的神器，终于抵达了玛雅！…我已经迫不及待，要