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青囊书》学习，却见他的妻子正在那里焚烧那本医书，吴押狱大吃一惊，连忙抢夺过来，可是全书已被烧毁，只剩得最后一两页。

吴押狱非常生气，怒骂他的妻子，他的妻子却说：“纵然学得与华佗一般神妙的医术，又能怎样？最后像华先生一样死在大牢之中，要他何用！”吴押狱唯有连连叹气，因此《青囊书》没有流传下来，后世所传的一些阉jī、猪的xiǎo医术、或者再加上五禽戏、麻沸散等东东，正是烧剩下的一两页中所记载的。

不过显然，因为正史中对于这个所谓的“吴押狱”的记载实在是少得可怜，没有xìng情、相貌方面的描写，只能够凭借着他姓吴、与华佗的一些牵连，让凌巴联想到，但却感觉有点儿不靠谱。

而且，现在所处的这个世界，很多的事情都发生了变化，就算这个吴虞，就是那个所谓的“吴押狱”，又有什么关系呢？

倒是那个易安居士，现在回忆的思路已经打开，变得异常清晰，那个易安居士，不就是后面那宋代、也是整个古代都鼎鼎大名的nv词人李清照的号么？

第256章、五禽戏，五禽功

当然了，凌巴也知道，此“易安居士”，非彼“易安居士”，从生存年代到年龄xìng别等等，都是不具备可比xìng的，况且这吴虞还是自号，基本和自恋的人自己夸自己没什么区别了。＇奇·书·网＇

不过，凌巴却是没有想到，连吴虞这个每天就知道闲来闲去，似乎都没什么事做，只会玩nòng着自己那只白灵貂的普通老头子，居然也会是一个“历史”上的“名人”，虽然不能够肯定，但感觉上，如果自己现在身处的，是历史的重合点，那么实际上也不是不可能的，就算不过寥寥几笔带过，而且也只有一个姓氏和职位，但总算是留下了点儿痕迹。

但也只是这样想想，现在最重要的，还是华佗口中的那个《青囊经》，当然了，有关于这本著作的记载，凌巴所知不多，其实本身“历史”上的记载也就不多，毕竟已经像是孔子的《乐》和沈括的《梦溪笔谈》一般轶失了，在后世只是听说过，却没有能够传承下来，也就是只闻其名，不知其所以。

现在，眼看着自己有这样的机会，能够直接见到最原始的后来早已经遗失了的《青囊经》的手稿，凌巴心里也有点儿惴惴，不是害怕和担忧，而是有点儿欢喜的紧张。

不管凌巴对于医学，懂得的到底有多少，也不管他实际上是否对此有兴趣，他都是一个汉人，即使心头热血，因为现实社会的种种变异，而不得不压制住，但不代表冷却、甚至是不存在了，仍然是固守在心里最深的角落里，只等着一个触发的因子。

所以，在浩dàng的世界历史bōlàng里，曾经出现过那么多的种族、也有那么多的国家，但汉族人，已经由此而凝聚起来的一整个集体，却是历经了历史岁月的千锤百炼，依然不会消亡，反而是历久弥坚，经过发展，更是越发显得强盛，不管当时的社会中，有多少的人在怒斥社会的不公平，有多少的人在贬低着这样的社会体制和构造，整个民族历史xìng的进步，却是怎么也掩盖不了的事实。

在这个时候，凌巴并没有去想什么扬名立万、流芳百世，只是单纯的，一个汉族人对于自己的民族，对于自己民族的传统文化的传承，在血脉里似乎就已经深深烙印下来的那种亟待。

这不是矫情，虽然凌巴也觉得此时的自己，似乎真的是有点儿太过脆弱了。

“凌将军”华佗这时候，也终于从为自己的著作取名的自娱自乐中恍过神来，看着凌巴似乎比自己走神的还要严重，赶紧唤了一声。

至于旁边，已经被严重忽略了的扁素问和吴虞两个人，吴虞倒是无所谓，扁素问却有点儿不满了，更何况，刚才公主在这儿的事情，到现在这个xiǎonv人还铭记在心、耿耿于怀呢，所以竟然不知道哪里来的勇气，直愣愣的跑到了凌巴的身边，拉扯着他的衣袖，撒娇似的道：“凌大哥，华医师叫你呢”

吴虞看的是目瞪口呆，被扁素问这样让人大跌眼镜的行为举止，显然自认颇为熟悉扁素问的他，现在心里的某些观念也被严重颠覆了，在他这样近乎呆滞目光的注视下，扁素问却是先红了脸，似乎也发现了自己现在已经不是在和公主怄气的时候了，而且，她心中更不知道，凌巴对于她这样子亲密的举止，会不会不喜欢，会不会因此认为她是一个随便的nv人？唉，陷入爱河的xiǎonv人，和恋爱中的xiǎo男人，从智商的角度来说，都是这个世界上最悲剧的一群人。