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代戏祖邢秀娘，更使黄梅人民数百年来引以为自豪与骄傲。

而今，在邢秀娘故里…孔垅镇，邢秀娘故居整修一新。邢秀娘故居坐落在孔垅古镇东北邢圩村邢大墩，故居是两间土砖屋，里面陈列着邢秀娘青少年时的木床外，还有演戏用的戏装以及手抄剧本。与她故居隔塘相望的是邢秀娘墓，虽经数百年之久，古墓保存完好，墓碑文字迹清晰。墓地周围，松柏长青，一棵梅树清香四溢，生机盎然。

墓地西侧，拟建明清建筑风格的邢秀娘纪念馆。拟陈列邢秀娘使用过的木床、连厢、道情筒、戏装和剧本以及建国后黄梅戏有关史料。

漫步孔垅古镇，这里有闻名遐迩的大戏台…万年台，每逢节会，这里好戏连台，海内外游客慕名前观光和商贸洽谈，为当地的两个文明建设带来了活力和生机。

一代戏宗邢秀娘为黄梅戏唱响京城作出了重大贡献，乾隆皇帝御赐“采茶名伶”金匾，已广为世人所知。在戏宗故里，人们可随时听到有关邢秀娘的生平故事。

清康熙年间＇1744年＇，邢秀娘出生于孔垅镇一个普通农民家庭。小时候跟兄嫂学唱采茶戏，出嫁后，因夫亡以回到娘家与兄嫂生活，农闲时搭班唱戏，工小旦。她戏路很广。道光初年，因孔垅又遭水灾，流浪到江西、安徽一些地方传艺、唱采茶戏。历经磨难，后辗转到京城，乾隆皇帝看了邢秀娘的戏后，被其婉转动听的曲调和生动的表演艺术所感动，御赐“采茶名伶”金匾。

寻访帅承瀛足迹之七　＇本章字数：2004　最新更新时间：2008…02…11　21：20：59。0＇

黄梅山随笔

文/詹玮

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久闻黄梅山，乃鄂东名山之一，与友人乘车至山脚，驻足观之，黄梅山呈东南至西北走向，绵延数里，横跨黄梅、武穴两县市，如一巨龙横亘天际，云遮雾罩，青黝黝，朦朦胧，恍如神仙境界，雄奇、壮丽、神秘，仿佛喷出一股震慑心魄的超自然力量，心中升起一种对大自然的神秘之美的惊羡。

稍停之后，车子顺着新修的简易公路，向山顶爬去，约半小时便到达山门，下车徒步入内。

行约里余，便到达殿宇区，山坡上散落着许多高低大小不一的殿宇，其间有小径和石阶相连，香烟缭绕，木鱼声声，钟馨相闻，游客络绎，看上去颇有生气。

不觉行至一殿前，猛一抬头，门楣上竟将“佛母殿”写成“佛姆殿”，不知出自何典。从佛母殿侧后沿石阶而上便是大满塔院，但见内外几处对联，均用毛笔在墙上书写，潦草难认，词义费猜，佛界之地，如此信笔涂鸦，的确令人费解。

一会儿到达禅定寺，一副对联吸引了我的注意，上联为“花落客鞋香，云深僧笠重，风神犹似六朝人”；下联是“苔痕上阶绿，草色入帘青，烟景常如三月暮”。令我静心玩味再三。

穿万佛阁，过观音殿，我们又走进了旁边的一座“毗庐殿”。这是一座简陋而破旧的小庙，里面有一戴眼镜的老者在抄写经文，头也不抬，仿佛无人进来一样。我打听此庙建于何时，他答是唐代，并

指墙根石碑为证，我弯腰凑近细看，碑上字迹模糊，依稀有明崇祯字样，我便说这可能是明代所建，崇祯是明朝末代皇帝，满人入关时吊死在煤山上。那老者闻之笑着问道：“皇帝也会上吊么？”我不禁愕然，当即悄然离去。

出殿后登上黄梅峰顶，向南望去，峙立江南的庐山遥遥相对，寥阔江天呈现出一江担双峰的奇观妙景。南坡脚下有考田、龙坪两大水库，镶嵌在碧野之中，烟波浩渺，如蛟海龙渊，梅岗莽莽，碧波荡漾，山水相映，妙趣天成，那一龙戏二池的壮景彷佛是神灵绘就的巨幅国画，令人陶醉。

饱览这美好的风光之余，总觉得有点缺憾，那就是缺少文化品位。

“山不在高，有仙则名”，其实这里的“仙”，并非是真的神仙，而是文化。古人云“天下名山僧占尽”，其实这些山在“僧占”之前，或雄、或奇、或幽、或秀、或险，但并不一定有名，往往是“僧占”之后，因有许多的文人雅士、迁客骚人的钟情、留连，或诗、或文、或联、或字，用文人的心血浸润，才使山有了灵气，寺有了名气：或因文学修养、宗教理论均有高深造诣的得道高僧的影响，以及众多的香客游人的口头传奇，系使其声名遐迩，名垂千古。山西五台、四川峨嵋、浙江普陀、安徽九华莫不如此。就近言之，黄州赤壁不过一江边小山，因经赤壁之战的洗礼，苏东坡“两赋一词”的浸润，而成