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“我现在终于明白了，为什么那屈出律，一代枭雄，竟也能让你轻易骗过！”者别道。

“哪里、哪里，将军多虑了，我是诚心向将军讨教一二，如果将军不屑于将在下一二，那就算了吧！”赵诚道。

者别见他的意思是自己气量太小，没给气背过去，可是这个少年他又不好处罚，只得道：

“指点一二倒没有什么问题，但要习得一身好箭法，还是要苦练才行！”者别道，“最起码要练上十年，拉断一百根弦才行！”

他想吓退赵诚，可是赵诚却道：“这个倒无妨，只要你将这练箭身法和诀窍告诉与我，练不练全在于我，我若觉得太难太苦了，不练不就行了？”

“你”者别终于愤怒到了极点。

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注①：【腾汲思海】即今贝加尔湖。蒙古人起初没见过大海，称湖为“海”、“海子”，概言其大其广。另，关于铁木真之“成吉思”的由来，一说就是来自于此湖的名称，其他外国学者的说法比较牵强；还有南宋同时代人赵珙著的《蒙鞑备略》，认为是“天赐”之意，此作者曾代表南宋朝廷出使中原，见过木华黎。

第十五章　管家与少年㈠

者别和他的军队休整了三天，就头也不回地离开了，并带走了屈出律的头颅。

苍茫的大地，五千名蒙古士兵呼啸而过，长长的行军队伍一直延伸到草原的尽头，那军旗猎猎，划过一片天空，向着阿勒坛山进发，奔向那刚屈服于蒙古人的新土地，继续征讨残余的抵抗者，继续杀戮与征服的主旋律。

赵诚骑在一匹骏马之上，目送着者别的军队离开。看着大军在天边留下的一道残影，他的思绪却在飞翔。他有时候觉得草原无比辽阔，一人一马无比的渺小，不可预知的前途将吞噬掉任何小觑它的人；有时候，他又觉得这个天地实在太小，阿勒坛山将他紧紧地包围，让他的视线局限在鸟笼之中一般，他很想看看外面的世界。

他还太弱小，自以为看穿世间万物，但是也知道自己还无法去应付太多的未来，一个不怀好意的壮汉都可以要了自己的性命。他对自己的未来不抱太多的幻想，也许老死与此，倒是一个不错的选择。

与此同时，他当然心有不甘，他曾设想一下骑着骏马越过草原、高山与沙漠，回到自己心中的家园，可是等自己成功地达到，自己又能做些什么呢？在这个世界上，他无父无母了无牵挂，忽图勒一家虽待自己很不错，他也很感激，但是他知道自己无法因为这个就忘记自己的身份。

这是长生天的安排！赵诚心中这么想，蒙古人崇拜天、地、日、月和山川，用长生天来解释世上的诸多安排，他当然不是一个有神论者，但是他无法去用一个科学的理论去解释发生在自己身上的事情。这又或许是一场可跨越时空的梦，让自己与历史做一次亲密接触，他希望自己从梦中快快醒来。

他本是一个二十一世纪的一个正要成为某二流大学历史系的学生，在收到大学录取通知书时，他只不过报名参加一个草原旅行团而已，竟不知为何穿越时空来到这充斥着杀戮的时代。至于他想学习历史，并非是因为他喜欢历史，只是因为他自认为能耐得住性子抱着大部头看上一整天。

“这也许真的是长生天的旨意吧？”赵诚这么宿命地想。

那位被自己救下来的商人早已经恢复过来，只是赵诚这几日忙于和者别“探讨”箭法，没空搭理他。他的箭法没看出有什么提高，理论知识倒是能说上一整天，说简单也没错，就一个“勤”字。

“你是契丹人？”赵诚问跪在自己面前表示感谢的商人道。这位商人其实年纪也不大，今年25岁，却有10年商人生涯。

“是的，小人名叫耶律文山！”这位自称姓耶律的年青人道。他身材倒是不高，却有一双颇为亮堂的眼睛，闪烁着精明，这倒是颇和他商人的身份。他一边自我介绍，一边打量着面前的少年。

“哦？你还是耶律阿保机的后裔，真是失敬啊！”赵诚感到很意外，笑着道，“起来说话吧！”。

这位耶律文山的内心，却是更为吃惊，在这蒙古人的地盘，能让他看到一位汉人少年，本身并不吃惊，因为他曾看到无数的汉人奴隶在蒙古的地界出现——他们都是蒙古人从西夏与金国虏掠而来的人口。只是这两日，他从照顾他的蒙古人那里，了解到这位汉人少年的身份后，大吃了一惊。