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借那些表述做着缝合修补的手术，她将那些断骨头破皮肤碎肌肉拼兑连缀起来，于是，就看到了一个可怕的情形：于潮白出事了！

�将近正午时分，有了新的消息。于潮白找到了，他们请陆洁前去察看。

�泽尔车骑着马，带着陆洁走。那马沿着楠砻河岸急急地前行，山道是由人和兽踩出来的，崎岖而又蜿蜒。山石时不时地绊着马脚，两旁的树枝不住地扯着人的衣衫，它们似乎都在劝阻陆洁，不要去，不要去观看那个场面。

�仿佛永无尽头的楠砻河陡然消失了，它是被一座黛色的山峰阻断的。那山峰是吉玛山的一只脚，这个拥有无上威望的母亲把她的一只脚伸了伸，楠砻河就伏伏贴贴地在她的脚前转了一个急弯，然后才折流而去。

�山脚的岩石环抱着一湾静静的回流，于潮白就是在那里被发现的。他当时的姿势有些难堪，脊背朝天，匍伏在女山的脚下，犹如一个不再言勇的败军之将。

�陆洁赶到的时候，于潮白的遗体已经被抬到了一株麻栗树下，由冕诺和其他两个陌生的吉玛男子照看着。陆洁下了马，跌跌撞撞地奔过去。冕诺赶忙迎上来，结结巴巴地安慰她，“陆，这样了，已经，别太，千万——”

�泽尔车和旁边的几个吉玛男子也都担心地跟着她，叽叽喳喳地说着要她想开一些的话。

�陆洁手脚发软，脑袋里乱轰轰的，犹如钻进了一窝野蜂。

“请你们离开一下好吗？”陆洁的语气象是在乞求，“我想自已，和他呆一会儿。”

�冕诺和泽尔车互相看了看，然后便默默地走开。那些吉玛人聚在附近的一块岩石旁，一边抽烟，一边聊着，还时不时地向陆洁这边张望。

�陆洁知道，这些人是在谈着她和他。对此，陆洁的心里一片漠然。她坐在于潮白的身边，只觉得她与他是如此之亲，如此之近，她从来也没有这么真切地感受过，这个世界实际上只有她和他，别的什么人，都与他们俩毫不相干。

�开残了的山杜鹃在于潮白的身下偎着，一块褐色的毛毡蒙盖着他的身体。

恍然间，陆洁觉得这是在医院里，她面对的是盖着白单子的病人。

�医生通常是不给自己的至亲做手术的，陆洁也一样。

�可是，陆洁又不能不动手了，她颤抖着揭开毛毡，看到于潮白正仰脸睡着。

于潮白在床上睡着的时候，总是坚定不移地仰着脸，甚至整夜也不翻翻身，直到第二天早上醒来时，还是那个姿势。于潮白的身体是赤裸的，想必是楠砻河的激流替他剥脱了衣服。这副样子，也符合他平时睡觉的习惯。

�陆洁应该推醒他，平日里陆洁总是这样做的。然而，于潮白是再也不会醒来了，再也不会懒洋洋地打着哈欠，坐起身问陆洁早餐吃什么了。陆洁泪眼模糊地看着自己的丈夫，职业的习惯使她的目光在那些受伤的地方一一做了观察。

�那都是些表皮的擦伤或挫伤，应该并无大碍。唯有小腹处的伤口，整齐而深切，陆洁一望便知，那是利刃的痕迹。于潮白脐下的皮肤上，原本就留着一片蜡染状的东西，它们象字符又象图案，色泽是那种永远的靛青，宛如长碧的高山，长蓝的海子。殷红的刀痕就留在这片字符和图案的正中，好象花朵绽在围簇的叶片里。望上去，美丽而又神秘。

�陆洁觉得，这似乎是一种喻示。然而，斯人已去，真象无从得知。留给她的，只能是一个永远的谜了。

��于潮白出事之后，陆洁时觉精神恍惚。于潮白的后事，是由拉努瓦寨的达曼大巫师主持料理的。在吉玛人看来，于潮白是泽雨的舅舅，可以按照吉玛人的习俗火化。

�照吉玛人的习俗，死者在火化之前必须洗浴。达曼大巫师净手焚香，摇响手中的卜浪鼓，双目微合，口里念念有词。稍顷，达曼大巫师睁开眼，操起巫棒在铜钵上“当”地一敲，连连说道，“九碗，梦姆。九碗，楠砻——”

�冕诺和泽尔车听了，赶快拿起木碗提着皮水囊，分头到梦姆湖和楠砻河中取水。

他们把取来的十八碗水，倒进铁锅里，由泽玛吉用香柏枝去烧。等那些水烧热了，冕诺和泽尔车就操起白麻布，为于潮白揩身。

�揩洗完毕，达曼大巫师就端着铜钵走过来，他轻轻地掰开死者的口唇，将些许碎银沫、茶叶和肉丁放进去，再用酥油涂了死者的耳孔和鼻子。随后，达曼大巫师拿了白色的麻布带，在冕诺和泽尔车的帮助下动手“捆生”。

�“捆生”就是将死者的手脚和身体都捆