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，不是吗？”

“想不到，一个留洋的博士，观念却如此守旧。”

“我的观念守旧，你应该感到庆幸。我之所以还肯与你对话，因为你，曾经是杨羽柏先生的女人。不然，我就直接把对话降格为谩骂了。”

“我现在依旧是杨羽柏先生的女人。”徐玉真说。

“是吗？”杨慕次故意用异样的目光扫视她。绵里藏针地说：“杨羽柏先生的女人，据我所知，她在黄泉路上陪着先生，已经二十年了。你是出土文物？还是，死期将近？”

“出土文物也好，死期将近也罢。今日与你邂逅相遇，也算彼此有缘。我想借茶室请你品茶，联谊叙旧，不知初，不，不知杨先生雅意如何？”徐玉真临危不乱，倒有几分大将之风。

“这道茶你酝酿了二十年，我若是不饮，岂非不恭。”阿初一抖长衫，一撩袍角，干净利落地盘膝而坐。

“你也坐吧。”阿初招呼呆立良久的韩正齐。

韩正齐精力俱疲地走过来，说：“属下恭陪末座。”他心神不安地坐下。

徐玉真开始为二人沏茶。

眼见得碾得精细的茶叶在白天目茶碗里挣扎。嫩叶的肉在沸水的冲击下蜷缩，一片片腻绿愁态，仿佛断云含雨。

“请用。”徐玉真恭敬地向阿初敬茶，她的心态在茶艺的展示中，渐渐趋于平稳。“滋味如何？”徐玉真问。

“索然无味。”阿初答。

“饮者无心，故而无味。”徐玉真说。

“沏茶者心不洁净，心不静，则茶无品。”杨慕初说。

“茶艺如何？”

“有'艺'无'道'，有形无神，徒有其表。”

“黄口小儿，也懂茶道？”徐玉真实在忍无可忍了。

“你是中国人吗？”阿初突袭式地问。

“是，当然是。”徐玉真脸上的肌肉略微颤动。

“既然大家都是中国人，为什么要按照日本茶道来品茶？”

“因为这里是日本人的茶艺馆，我们入乡随俗而已。”

“可是，日本人的茶艺馆是在我们中国人的土地上做生意，应该是他们入乡随俗，而不是我们。”

“中国的茶道能与日本的茶道相提并论吗？”

“哼。”阿初冷嘲地笑笑。“知道茶道的创始人是哪国人吗？是中国人。唐朝的陆羽。不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”阿初笑起来，笑得很骄傲。“中国的茶叶是由日本的遣唐使节带回日本的，中国的茶道和日本的茶道是师徒关系，是父子。你懂吗？弟子见师傅要懂得持弟子礼。”

徐玉真仰面冷笑。“嗬，口气忒大。我学习日本茶道工夫也有二十年的光景了。所谓：和、敬、清、寂，烂熟于胸。古代的日本武士，最重视茶道的尊严。同样的茶会上，同样的杯子里，喝不到同样的茶，你猜他们会怎样？他们会维护茶道的尊严，维护武士的尊严，而切腹自杀，血溅当场。不像你不像我们中国人，随意糟蹋茶艺，大街小巷随处可见摆放的茶碗，茶水就像河水一样浑浊不堪。简直侮辱了茶道的精神。师傅自甘堕落，弟子有何可敬？”

“堕落？什么是堕落？日本武士因为喝不到好茶，就要自杀。这不是维护茶道的尊严，这是心理变态！是与茶道文化背道而驰的精神自虐。这才是自甘堕落！茶水，除了可供品尝外，一样有解渴的功效。茶艺是人的一种精神享受，是人类生活中的雅趣，情趣。绝不是控制人精神的武器。日本茶道，从煮水到递茶，每一步都规定得死死的，活像死去的僵尸做着机械的木偶动作，没有生趣，没有意义，而且代代相传，不敢越雷池一步。我怀疑他们有偏执狂，精神病。”

“你”徐玉真脸色铁青，冷静地克制着自己的情绪。

“中国的茶道，没有日本茶道的做作和虚伪。中国人的茶道讲究的是'天人和一'！”

“何谓'天人和一'？”

“天，天性纯正。人，所谓”阿初端起一杯茶来，指杯而言。“杯托为地，杯盖为天，杯子为人。天大、地大、人为尊！”紧接着“砰”的一声，放下茶杯。抬头凛然地说：“和，和气春风，和颜悦色，以和为贵；一，一尘不染，一妄不存。这就是中国人的茶道，以人为本，益思启智，返朴归真。”

“说得头头是道，不知茶艺如何？光说不练是假把势。”徐玉真公然挑战了。

“既然如此，我就小试牛刀。”阿初应战。