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德”，三点为“良”，二点为“柔”（意为“柔懦”，亦即不称职），一点为“赃”之类以之定前进后退解放前，如在二十世纪三四十年代的北京，文具店里卖给学生等人玩的印好的升官图（约有一张四开报纸那样大），为了怕官府找茬说是赌具，掩耳盗铃，不带骰子，只附一个四面或六面的小陀螺，上有一至四或至六的数字而非骰子点儿，在桌子等平面上转陀螺以定胜负点数如果是四面体，则四点为“德”，三点为“功”或“才”，两点为“柔”或“懦”，一点为“赃”另附几个不同颜色（大致有蓝、绿、紫、黄、红五色）的跳棋木棋子，以为个人的记认物也有赌输赢的，那就复杂得多，常常用到两颗甚至四颗骰子，在骰子碗里掷计算方法也繁复得多我没有玩过，不懂现在读苏先生大文，算是明白一些了，但未经实践，还是缺乏感性认识

二、升官图有多种那时文具店里卖给学生等人的就有大体上是按明代官制绘制印好的，也有按清代官制的，按民国北洋政府官制的（最高级为大总统，不怕犯上，因为总统是“国民公推”的，从法律上讲，成年人公民谁都有资格），按北洋政府军制的，按民国初年学制的（加上最高级为留洋博士，西洋高过东洋）每张大致都是四开报纸那么大，随意挑选其实，依时代不同、地域差异、文化水平高低，以及男女之别、职业信仰之不同，升官图种数颇多不知有人统计过没有过去还有人时时想创新呢试看下列记述：

明代谢肇涮《五杂俎卷六·人部二》

唐李邯有“骰子选格”，宋刘蒙叟、杨亿等有“彩选格”，即今“升官图”也诸戏之中，最为俚俗不知尹洙、张访诸公，何以为之，不一而足至又有“选仙圉选佛图”，不足观矣

清代梁章钜《浪迹丛谈·卷六》有“升官图”条，内容摘录如下：余有怀潘芸阁河帅诗云：“同舟本前定，一笑晤邢房”阅者多不得其解盖余于嘉庆乙亥年，与芸阁同官京师，偶因献岁，共在林少穆斋中赌升官图，余与芸阁适同入河防一路至道光乙酉，芸阁与余，果同从公淮浦。絮谈及之，信是天缘前

定，前后剐十年也或问，升官图枋于何时？按此图相传为倪鸿宅所作，前人谓之选格，亦谓之百官铎，所列皆明之官制其实此戏自唐时即有之，房千里《骰子选格序》云“开成三年春，予自海上北行，次洞庭之阳，有风甚紧，系船野浦下三日，遇二三子号进士者，以穴骼双双为戏，更投局上，以数多少为进身职官之差，数丰贵而约贱，卒局有为尉掾而止者，有贵为将相者。有连得美名而后不振者，有始甚微而倏然在上位者，大凡得失不系贤不肖，但卜其遇不遇耳”又《文献通考·经藉门》有《汉官仪新选*一卷，刘敝撰，取西汉之官，而附以列传黜陟可戏笑者杂编之，以为博奕之一助又《武林旧事·市肆记》有选官图，列于《小经纪》内，亦印此戏余亡友李兰卿曾手创一图，取《明史》中职官，尽入其中，分各途各班，以定进取，极为精核余曾怂恿其镂板以行。自分手外宦后，此局遂疏，今无从复问矣可见，从历史上看，升官图早已演变成多种多样我们据而尚可得出：三、有专供妇女游戏用的，有供僧尼用的，有供道士用的当然，这些，一般人也可以玩下举两例：宋代王珪《宫词》（《全宋诗》卷三九六）：

尽日闲窗赌选仙，小娃争觅倒盆钱，上筹须占蓬莱岛，一掷乘鸾出洞天化文按：“倒盆”意为玩够了把骰子盆翻过来，以示结束这时，会撒一些铜钱，供小儿争抢，以为笑乐后代打麻将“抽头儿”与“倒盆钱”有点类似后来，“倒盆”一词常被借用来形象化地形容银钱业如银行倒闭等事这首诗说明，“选仙”是赌钱的

正文　赌的故事

我做小孩子的时候，每逢新年，镇上开放赌博四天无论大街小巷，到处都有赌场公然地赌博，警察看见了也不捉非但不捉，警察自己参加也不要紧因为这四天是一年一度，人人同乐的日子；而警察也是人做的那是前清末年的事，大家用阴历，警察局叫做团防局，警察叫做团丁

后来民国光复，废止阴历，改用阳历公开赌博也废止，虽然人家家里及冷僻的地方，仍有偷偷地赌博的我向大后方逃难，去了十年我重归故乡，今年过第一个新年，我很奇怪：胜利后的阴历新年，比抗战前的阴历新年过得更加隆重，好比是倒退了十年记得抗战以前，阴历新年虽然没有尽废，但除了十分偏僻的地方以外，大都已经看轻，淡然处之岂知胜利以后，反而看重起来：公然地休市，公然地拜年，有几处小地方，竟又公然地赌博这显然是沦陷区遗留下来的**相，这便是战争的罪恶

我好