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估计张宗昌的十万大军也相距不远了！至少，在刘振华看来，聂天戈独立旅只是张宗昌部的先头部队！

因为禹县惨案，红枪会对胡静怡的部队是恨之入骨！河南境内的红枪会风起云涌，不断偷袭胡静怡的部队，这也给胡静怡造成了很大的困境！

辛亥革命以后，北洋军阀长期混战。洛阳地处中原，华北一带大战役，无不波及此地，使得豫西各县民穷财尽，土匪遍地。

广大群众为了抗拒军、匪，往往利用迷信，自发组合，逐渐形成了一种武装组织，用来保护自己的生命财产。这就是洛阳红枪会发展的时代背景。

红枪会起源于清代的白莲教、义和团，是一种利用封建迷信组合起来的具有群众性的武装组织，也叫“硬豆”

民国初年发源于山东，迅速蔓延到河南、河北、陕西及江苏北部。

其首领称为“老师”老师设坛收徒，练功习武。老师的话，会徒要无条件服从。凡是入会的必须是年青力壮的小伙子，入会时首先要举行仪式。按照规定是“法不传六耳”即不让第三者听见，入会者必须单独进祭神的屋，在老师教导下到神前烧香磕头，喝符水，念咒语，传授戒条。他们声称喝符念咒，就可以枪炮不入，还可以治疑难病症，连打人身体内的子弹都能起出来。

其戒条共十条，有：不准传法语；不准偷法到流；不准背师忘友；不准偷盗；不准**；不准欺骗等等。因为红枪会是群众性的组织，约束并不很严，所以入会的人时多时少。在环境对他们有利的时候村子中的青壮年就会全数参加；环境不利时，人员就会大量减少。在洛阳这种情况更为突出。

清末民初，豫西地区即有红枪会。当时，洛阳农村愕蔽，土匪充斥，抢劫、绑票、勒赎危害甚大。于是，民国初年，洛阳乡间就有了“金钟罩”的组织，秘密传徒。“金钟罩”每每与土匪为敌，常予土匪以打击，土匪闻“金钟罩”之名即避匿逃窜。

因此，他们博得不少乡民的称道，因而成为半公开的组织，到后来改名为红枪会。会徒插持长枪，上缀红缨为标志。

红枪会的口号是“防匪自卫，保障地方安全”在这一旗帜之下，一时乡村贫民、豪霸子弟等纷纷参加。他们各立门户。一旦系上红布腰带，就可以扬眉吐气，通行无阻。

而禹县的红枪会，就是由禹县各大世家把持的一个红枪会分支！

至此，红枪会声名大振。他们夜聚明散，以防匪扰，继而村村联合，号为“红学”设有红学之处，土匪逃匿、绝迹。由于参加红枪会的人越来越多，势力日益壮大，遂发生与驻军冲突事件。

河南地处中原，是京汉铁路和陇海铁路的交汇处。南下可控制长江中下游，北上可图京、津，控制华北，地理位置十分重要。

也正因为如此，河南历来是兵家必争之地。如此战略要地，却也带来了无尽的杀戮。民国初年，城头变幻大王旗，军阀四起，河南境内杀戮不止！

打仗总是有胜有败，这也是兵家常事！可是，无论是哪一方胜利，哪一方失败，对老百姓来说都不是什么好事情。

溃兵无处可逃，又无人管辖，那就成了兵匪，专门靠祸害老百姓过日子！

打赢的一方则向老百姓摊派各种名目的税收，大肆搜舌，照样弄得民不聊生！

正因为如此，河南的老百姓对胡静怡或者韩玉昆的部队都是没有什么好感的。只要能够打击这些兵匪，老百姓是

而红枪会，就成了骚扰这些军阀部队的急先锋！

更何况，国民军是由陕西进入河南境内的。这今年代，排外观念特别严重！

一旦士兵落单了，就会落入到“杀老陕”的红枪会帮众手中生不如死，下场非常凄惨！

如遇到流散溃兵，经历声叱问是老陕者，会众即执枪就戮，无一幸免

而邓宝山的左翼部队，因为要加快新军速度，一些老弱病残只能暂时丢下了。于是，这些可怜的士兵的下场也非常悲惨！

有一个国民二军的陕籍士兵，就是被遗弃的老弱残兵之一，无路可走，吓得爬上铁路旁千佛寺大殿前的匾额后面，不敢出声，后竟饿死腐烂在上边，直到夏季臭气大发，才被人们发现。

由此可见，兵匪两个字，已经让人恨之入骨！

聂天戈本人就是洪门弟子，而洪门弟子可以说是遍及天涯海角，七大洲四大洋都有洪门兄弟，河南也不例外。

吴道士也是洪门中人，来到禹县后，可没有闲着。

自从禹县惨