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棺材上面。这时我看清楚了，果然是一具棺材，每块棺板的两头都如船首微翘，棺盖和两边棺板的外面都是弧形的（这样不仅是为了美观，也可以最大限度利用木料）。

棺材漆得锃亮，为紫红色，上面画有黑色符文，离棺材不远的地方有一个小香炉，几个小酒杯，一碗米饭，一碗像血液的东西，已经凝结发紫。

我猛然醒悟，这个僵尸是有人供养的，僵尸没有立即出来，不是因为棺盖很牢固顶不开，而是因为棺盖上面有符文在镇住它。传说中僵尸力大无穷，浑身刀枪不入，只有用法术才能镇住它，然后用火焚烧。现在我身上空无一物，连火种都没有，当然不可能把棺材点燃，即使我能点着，没把它烧死就先把自己熏死了，这是行不通了。

对了，我怎么把自己学到的咒法忘了！鲁班门秘传抄本中有一个封印棺木的咒法，在合棺盖或棺材中有异响时使用，现在就是棺材中有异响，也许这个咒法能对僵尸增加压制效果，让它不能破棺而出。

但是另一个问题又来了，使用这个咒法时，需要用公鸡血在棺材盖和两头各画一个符文，我现在两手空空，到哪里去找公鸡血？

里面的家伙已经迫不及待要出来了，拍得棺材呯呯直响，棺材剧烈震动，几乎把我震滑下来。看样子我压在上面无济于事，它很快就要打破棺材了，事到如今，只能死马当成活马医，用我的血来画符试一试。

我开始念咒语：“伏以，道香得香，灵宝会香，香道三界，遍满十方迎请洪州得道鲁班先师之神位，张郎造起巧执斧，童子代木当郎君，弟子顶敬历代宗师天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，姜太公在此百无禁忌，圆盖钱财，火化丙丁，奉纳安位，占相伏维”

这段咒语很长，还好我在家几个月，书中的咒语基本都背熟了，只是一直没有机会使用。这是第一次用，又是如此危险的情况，着实有些紧张，声音都有些颤抖了。念完后我把右手中指放进嘴里，狠心把指尖咬破，顾不上锥心的疼痛，开始在棺材盖上画符。

鲁班门的符文很特殊，许多符文不像人们熟知的道教符箓那样龙飞凤舞神鬼莫测，更像是木匠常用的符号或记号，就是一些比较简单的几何图案。比如画在棺盖上面这个，中间画一个圆圈，再斜着画一个大十字叉穿过圆圈，十字的每一头垂直画三条短线。棺材头上这个符文是画两个对顶的等边三角形，一条横线穿过两个三角形的顶尖，横线两头垂直各画一条短线。

我真心不知道这样的符号是什么意思，也不知道是先有木匠用了这样的符号才变成符文，还是先有了这样的符文，木匠们为了熟记把它们当成记号和符号来使用。这个问题就像是先有鸡还是先有蛋一样，无法说清，反正书上这么教，我就这么做了。

道教的符箓画完要“结煞”，结了煞符箓才有威力，“刀无钢不快，符无煞不灵”。所谓的结煞就是画完之后，对着符纸念咒或打指诀，这时要贯注全部精神和力量。我看到张灵凤这样做过，虽然她画的是无字符，也要结煞，不同的符结不同的煞。

鲁班门在这方面也与众不同，画完符不需要结煞，而是画一个特别的记号。这个记号就相当于我们签名或印章的效果，盖上去就具有了法律效力，并且具有明显的识别特征，同行的人一眼就能看出你是哪一个祖师传下来的，没有这个记号就是野路子。画这个记号时也需要坚定意志，贯注全力，这样既让自己的精神力注入其中，又具有了历代祖师的特征和传承，符文当然也就变得更有威力了。

人在危险的时候会暴发出潜力，我以强大的精神和意念最后画上了记号——这个记号以前是我太公用的，现在算是我的签名了。

棺材里面突然安静了，石门外的敲打声恰好也停止了，四周死一样静。我大喜过望，没想到我第一次使用就具有这么大的威力，把强悍的僵尸给镇住了。

“嗷”黑猫又发出示威咆哮声。我急忙用手电照向它，发现它站在地上，对着棺材作势欲扑，全身黑毛竖起，比刚才更紧张。

我有些奇怪，难道

“呯！呯呯呯”

棺材中传出一声前所未有的巨响，接着连续不断地传出可怕的撞击声，整个棺材都在跳动，随时都有可能被震散。

怎么会这样？恐怕是血的问题，我犯了一个大错误，无论是从医学角度还是从玄学角度，人血与公鸡血都有巨大差别，如果可以用其他血代替，秘笈中就不必特地提到公鸡血了。现在不但没有镇住僵尸，血腥气反而让它亢奋暴走了。