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使毕修不由自主地瑟瑟发抖，想蜷曲起身体。但是他无法做到。他费力地转动脖子，看到自己手脚和躯干都被浸过油的粗棕绳，捆束在木头扎成的十字架上。毕修的脚下，是堆积得整整齐齐的柴堆！

毕修胆子再大，此时也不禁吓得魂灵儿直飞出天灵盖。他上大学时，有一段时间为了采风，跟随导师上过西藏。青藏高原地广人稀，几天不见人烟也是常事。他们就借宿在一家藏民的帐篷里过夜。夜晚，在一家喝青稞酒事，主人告诉他们，藏区在解放前有一种残酷的仪式。这种仪式是专门供奉残暴嗜杀的女神的。仪式就是先堆一个柴堆，柴堆里混合各种香料，香油，贡品等各种物品，还要有活人的眼珠若干，活人的头盖骨若干，活人的肠子若干，活人的人皮毕修对这种风俗早有耳闻，当下听那牧民细细道来，只觉得不可思议。

而一切不可思议中最不可思议的是这些血腥的祭品，不需要强行摘取！自然有虔诚的信徒争先恐后地把自己的性命奉献给神佛。毕修一直闹不明白：那么嗜血的神佛，人们到底指望它们给点什么呢？还是纯粹是出于对冥冥之中自然之力的畏惧，转化为了神明的膜拜？

☆、活祭（2）

那么嗜血的神佛，人们到底指望它们给点什么呢？还是纯粹是出于对冥冥之中自然之力的畏惧，转化为了神明的膜拜？

闲话少提。没想到的是，如今自己也沦落到被当做活人牲奉献的地步。不同的是人家藏民的信徒是心甘情愿，当做不世的荣耀；他毕修可是一点不打算拿自己小命换取这份荣耀，一时几乎吓破了胆子，一会儿恨不得立刻死去，一会儿又悔恨自己鲁莽，取此杀身之道，一会儿又迷迷糊糊地想到安茜茜，一会儿又想起安茜茜其实早就死了一时百感交集，悲从中来，只是到了这个地步，果然是欲哭无泪了。

毕修距离地面足有十米高，站在金字塔型木堆的塔尖上，俯瞰脚下，黑压压一层人头，大约全镇的人都到此来给他小子送行来了。不过毕修没兴趣欣赏自己的哀荣，他的目光在一张张严肃虔敬，甚至是羡慕的脸上扫过，并没有看到李正！

李正怎样了？毕修尽力压下心中对于酷刑的恐惧，拼命在人群中搜索。李正还活着吗？还是被关在什么地方？江兰若把李正诓骗到邪梦镇，按江兰若的态度，李正不可能像他这么倒霉，起码不会死这么快！然而，在广场上的人群中，也没有江兰若的影子。江兰若，这个外貌似乎已经成年，但是却只有孩童智力的女人，她又到哪里去了？

如果找不到李正，毕修明白，自己将只有死路一条。他狂吼一声，身体绷紧，猛力一挣。他的举动在镇民们当中引起一阵微弱的骚动，大约“人牲”这么活跃的事儿，在祭祀的仪式上还是头一遭出现。但是这阵骚动只是一阵压抑的嗡嗡声，只持续了一分钟，一个穿灰色袍子的人走到火堆前，面向镇民，双手捧着一张红色撒满金点的纸，举起手，议论声立刻就停止了，动作整齐得就像是这么多人同时猛地被切断了声带。但毕修很明白当然不是！无数双眼珠子，男人、女人，连那些还含着手指头的小孩子，都用放射着血一般目光的眼神看着毕修，如果不是灰袍人像跟柱子似的隔绝在毕修和镇民之间，不必怀疑，他们会蜂拥而上，相互践踏争夺着，把毕修撕成碎片然后生吃下肚。

倒也不是他们仇恨毕修。毕修看着那些人枯槁如木的脸，而是他们确实需要吃点荤腥。

灰袍人开始念了那张纸上的字，无非就是神赐镇民以永恒生命，赐镇民以食物，从死亡的痛苦中挽救镇民，在死亡之地创造了邪梦镇这么个美好的地方。神保佑邪梦镇，保佑镇长早日痊愈还用的是赋体。毕修是大学教师，他没想到在这个小镇上，还有人能写出这么有文采的古赋。不过毕修只听了几句就听不下去了，任何人在性命攸关时都没有品诗赏文的雅兴的。对于毕修来说，此人的目光在那张纸上往右挪一行，就意味着毕修的性命就缩短一点毕修满头大汗，他四肢和腰腹都被捆得纹丝不动，除了灰袍人之外，还有两行灰袍人一动不动站在火刑台两边。这种灰色的袍子，只露出两只眼睛，从头遮盖到脚。

☆、刽子手李正

除了灰袍人之外，还有两行灰袍人一动不动站在火刑台两边。这种灰色的袍子，只露出两只眼睛，从头遮盖到脚。

忽然，广场上掀起了一阵狂呼。毕修心里一哆嗦，几乎当场吐血。祭辞已经念完了，主角该上场了。毕修发现自己头一次像明星或者领袖一般为人瞩目。这样的注目令他心惊胆战。他吃惊地看到这些兴奋到癫狂的人，他们居然把他毕修的惨死