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“奇妙”而残酷的“长生术”的产物。

“传宗接代”自古以来被认为是神圣而天经地义的。但在唐武宗时代得到了特殊长生术的陆宣冥——也就是陆庭真，觉得与其是自己的血脉传给儿子，不如取而代之，杀死儿子的灵魂，依旧以陆庭真灵魂的身份活下去。

一直冷眼旁观的玄灵说：“在我看来，躯壳毫无意义。你是一个人，或是一个神、或是一只猪、或是一个鬼，都不重要。这和你穿什么衣服的道理是一样的，无论你穿的是袈裟、道服、西装、运动装，对你的身体，有影响么？影响的只是别人的观感，你的身体并不会随服装起叶多姿道：“可是美丑妍媸，人人都在意。凭衣服，也能将人分个三六九等。纵然有些人能看透，大部分人还是要纠缠于表相的。有人经过精确测试，人生前和死后，重量相差21克，这就是‘灵魂’的重量。”

“神识不灭，肉身变换。聪明的灵魂重视内在，愚蠢的灵魂重视灵魂的载体，买椟还珠。多姿，你如果爱一个人，是爱他的身体呢还是灵魂？”

“我想，真正的爱，一定是从身体到灵魂，都不可或缺。但最后，一定是归结到灵魂上，纵然**消亡，承载灵魂的载体产生变化，变神、变鬼、变畜生，依然还是会爱的。起码我会这样。”

玄灵的眼神中，露出一丝少有的迷茫：“我不知道，我传出的这套夺舍转世之法，是对还是错。我利用轮回的漏洞，制定了另外一套灵魂和身体结合的规则，直到现在，我还是无法判定，这是对的还是错的，是否可以大面积推行。”

叶多姿诧然：“你是说——这种转世法，是你创立的？什么时候创立的？”

“唐朝。我的体系，也是不断完善的，刚一开始，只能父子之间灵魂身体互相传承，后来就可以在外人身上夺舍转世了。不过，还是没有尽善尽美，有很多后遗症。”任何变化。”

这套长生术，是当年陆庭真用逆鳞口诀从周易那里换来的。

屠龙术三部曲，围绕着“逆鳞“口诀来写，而逆鳞口诀的终极意义，是“长生”和统治世界。在《曳尾》中，有一段玄灵、食色道人、李副区长之间关于长生的有趣讨论：

玄灵慢条斯理地用餐巾纸擦了擦嘴，问：“区长大人，如果小僧告诉你，只要你从今天开始吃素、不做任何违心的事、不碰任何女人，就可以长生不死，你愿意么？”

李副区长连连摇头。

玄灵又道：“蜉蝣昙花，和人的寿命比起来，只在一瞬之间；人生百年，和神仙的千年寿命比起来，不值一提。神仙也有天福享尽，重坠六道轮回之时，又不如阿罗汉，跳出三界。然阿罗汉之了脱分段生死，仍不究竟，必须成佛若说长寿，很多无间地狱恶鬼，永世不得超生，可有六道生灵愿意为长寿而入无间地狱？人间绝症之人，或遭酷刑之时，都是求一死而不能”

食色道人鼓掌，接口道：“孔子曰：朝闻道夕死可矣。枯木顽石，存千载何趣？昙花一现，留刹那芳华。关键是看生存的质量和意义，而不在于绝对时间的长短。”

玄灵点头称是。

李副区长沉思了一下，说：“如果生活质量很高了，还要追求生命无限延长呢？”

食色道人笑问：“从秦始皇起，中国历代帝王，罕有不追求长生不死的，如今，哪个还在人世？”

李副区长若有所思，道：“其实这中间有个悖论，帝王追求长生，是想永远掌握权柄，享荣华富贵，而真正的长生不老，要求的境界是放下一切，甚至放下生死——如果有帝王真的长生不死了，他就不会再做帝王了！”

事实上，这不但影**陆庭真的长生术，也是对长生术总体状态的一种判断。

“父亲杀死儿子”，同样也可以是一个“现实命题”，只要利益达到一个相对量，父子相残就会自然而然、源源不断地发生。皇位或庞大的家族资产，足以让人丧失理智和亲情。

屠龙术系列的重要人物高岛，和陆星晨之间有一段对话，高岛是日本名门之后，中国高岛株式会社总经理，不算“富二代”，但表面的风光下，他也有和陆庭真同样的恐惧：

“我在上海，经营着海日集团，国内国外都风光无限，我甚至还被福布斯评为未来最具影响力日本企业家三十人之一然而，我知道，如果现在我父亲突然死了，我很可能连家族的一间房都分不到，更别说继承庞然大物的高岛株式会社了。我家原本就有三兄弟，父亲娶了继母后，又生了个弟弟，现在在早稻田读大一，就算我父亲自然死亡，谁又知道，他会留