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邱向阳不停的练着“坐下”这个动作,练到后来, 一双小腿都有些发抖了, 因为为了坐的好看,为了坐下来时显得身体轻,身体下放、双膝弯曲的时候, 就只能靠着双腿, 尤其是膝盖、小腿来支撑住身体重心,这个姿势对膝盖、小腿的压迫其实挺大的,练久了,双腿真的很酸。
“正坐的时候,双腿要并拢,坐的时候会正好坐在脚踝处。。。。。。。”
“等等等等, 正坐就先别学了吧,实在是太累了,我们先学站姿吧。”好不容易学完坐凳子, 现在又要学正坐,邱向阳受不了这样的腿部摧残,马上提出要更改学习内容。
教养嬷嬷从顺如流,跳过正坐,改为学站姿。
“站的时候,背要挺直,双肩舒展,双手在前自然交握,脖子不要前伸。”另一位教养嬷嬷边纠正邱向阳的站姿,边说着要点,同时还把邱向阳有些偏歪的衣领理了理,让它重新挺正起来。
邱向阳的喉咙被硬挺的衣领给顶了一下,忍不住咳了两声。
大燕的衣装,不分男女,衣领都是很高的,交叉处一定会掩住喉咙,脖子只会露出最上方的一点皮肤,其它的都被衣领给包裹住了,而且越是正装,越是严格,甚至为了让衣领不歪不软,衣领这一处都是用比较硬挺的布料来制作,邱向阳现在穿的这身宫装,更是在衣领处缝了两块漂亮的蝴蝶型金扣,一是做扣子之用,二就是为了让衣领更为挺正。
说实话,这样的设计,漂亮是漂亮了,但扣起来后真的很不舒服,感觉呼吸憋闷,不过也有一点好处,那就是被金扣顶着,脖子根本不会向前伸,只会保持直直的、不动如山的姿态,而脖子一正,肩也自然挺直了,不会左右高低不平。
“对,不要摇,平视前方,慢慢走,不必担心,碗不会掉的。”一位教养嬷嬷手中捧着两只木碗,为邱向阳鼓着劲。
邱向阳硬直僵挺的往前走,她的头顶上正放着两只木碗,为了不让头上的木碗掉下来,邱向阳每次抬步落地,都是轻轻的、慢慢的,身体还尽量不晃动。
虽然木碗不怕摔,但是摔下来她还是会感觉好丢脸啊。
“您握筷的姿势很好,不需要改正了,只是,您的进膳姿势,还是要稍稍改正一下,您是要把食物夹过来,放入口中,而不是还夹在半空的时候,脖子就先向前伸,张口把食物咬住,这样不好看。”一位教养嬷嬷拿着筷子做了示范,示范如何端正的、姿态优雅的进膳。
邱向阳的手指头不自觉的抽了抽,和教养嬷嬷的优雅姿态比起来,她的进食,简直就是粗鲁的狼吞虎咽,毫无仪态可言啊。
在六位教养嬷嬷的“优雅姿态”示范下,邱向阳的自信心真是大受打击。
邱向阳一直以为自己的仪态不算差,不管是站还是坐,她都不是那种站没站相、坐没坐相的人,就是吃饭喝汤,她也努力控制,尽量不发出声音,可以说,她在她的同学群里,从小学到高中都包含在内,她就算不是仪态最好的那一个,也一定是能排进前五名的。
可是,她从老师、学校、长辈、电视里学到的仪态,在六位教养嬷嬷的面前,还是全线溃败,不留一点余地。
这让邱向阳感觉很丢脸,很难过。
但是这件事,公平的讲,原因其实不在于邱向阳自身,而在于中西差异、古今差异。
六位教养嬷嬷在旁观并纠正了邱向阳的各种姿态一整天后,给了她一个评价:“太过刚硬。”
大燕对于女子的仪态审美,是追求刚柔并济,是追求柔美在外、隐有傲骨。
这是一种独特的审美追求,大燕希望女子们可以很温柔很恭顺,但是又希望女子们不要含胸驼背,不要畏畏缩缩,要大方,要自信,要敢于展示自己的不同。
这种大方和自信,就是傲骨,就是刚,而温柔和恭顺,就是柔美,就是柔。
大燕审美的刚柔并济,就是指信念中的刚,和外在表现中的柔。
而邱向阳所接受的却是现代礼仪,现代礼仪发源于西方礼仪,对于女性的各种仪态要求,其实是偏于刚硬的,并不符合大燕的审美,虽然在经过一百多年的发展和改良后,现代礼仪已经增添了很多新的内容,有了很多的细节改变,但是,在大燕人的眼中,仍然是刚强有余、柔美不足。
举个例子,同样是舞蹈,甚至连基本功都是一样的,但正宗的芭蕾舞,与不同国家不同民族改良发展出来的民族舞,就是不一样的,不同的民族舞