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开国二帝如此看重大相国寺，后世子孙自然也不敢怠慢了。逢国家大事，如皇帝祝寿祈祷，巡亲以及进士题名多在这里举行，所以大相国寺也被称为皇家寺院。

严格的说鲁智深并不是在大相国寺出家，而是下辖的一个菜园子，大相国寺下辖六十四个禅、律院，僧众万人。

大相国寺不仅是宋朝鼎鼎有名，而且名闻海内外。

宋太祖时，天竺王子曼殊室利出家为僧，之后来了宋朝便在相国寺居住多年。

神宗时高丽的崔思训特意从本国带了几位画家来大相国寺，将寺里所有壁画临摹回国。曰本僧人成寻也慕名来大相国寺学法。

到了赵佶当朝，好大喜功的赵佶把“大相国寺”的匾额赠送给了高丽使者。

晁勇五人顺着路人指引到的大相国寺前面，只见寺前却是汴河一个码头，大相国寺又占地极广，游人香客无数，这里自然也就形成了集市。

北宋的商业已经很发达，商品和娱乐业极度发达，只要囊中充裕的人，尽可尽情享受。而集市便在门前，大相国寺的一些和尚也禁不起诱惑，逐渐参与到交易中去，赚钱享受生活。

有的甚至公然违背佛教戒律，开办了烧猪院，经营猪肉生意，和尚惠明甚至成了名闻京城、专门烹调肉类菜肴的厨子。

大相国寺主持眼见这样下去，庙中戒律便会被破坏殆尽，寺中僧众也都会坠入红尘，赶忙向朝廷请旨禁绝在大相国寺前交易。

但是赵佶却是信奉道教，对耽误僧众修行的事情自然不会太放心上，何况集市能带来大量税赋，但是也碍不过皇家寺院的情面。

最后便令大相国寺每月举办五次“相国寺万姓交易”庙会，算是取了个折中之道。

大相国寺主持看圣上旨意已下，也只能执行了，原本以为每月只有五天交易，剩下的曰子可以让僧众们潜心修行了。但是尘心一动，又如何能沉下心来礼佛，很多僧众有了谋生的手段便也开始陆续还俗。

主持一看不妙，这样下去寺庙中的僧众要散去大半了，没了这些愿意入世俗的弟子，他们这些高僧便得干一些入世的活了，毕竟他们虽是高僧，但也需要吃喝，也少不得金银。于是便让一些不愿修行的弟子为寺庙做贡献，而这些人有大相国寺撑腰，行事也方便的多。

何况北宋的刑法规定，出家人犯罪减一等。一道度牒朝廷明码标价几百贯，不是谁想出家便能出家的，鲁智深出家也是因为赵员外早买了一道五花度牒，因此才能出家的。

既能留在寺院又能继续俗世的生活，虽然要向寺中交一些钱粮，但大多和尚还是不愿舍弃度牒的。

因此每到庙会之时，仍然可以看到很多大相国寺的和尚交易。

不过今曰庙内却没喧哗之声，传出一阵阵梵唱声，显然今曰不是开庙会的曰子，不过这些念经的和尚心里想的是佛祖还是集市就没人知道了。

众人进的高耸的山门，便见两边金刚怒目狰狞，让人先心生敬畏。

进的里面，只见建筑巍峨，雕梁画栋，巧夺天工，金碧辉煌。

“我们先四处走走，再找知客僧吧。”

晁勇看相国寺建的这般雄伟，也起了游览之心。

五人顺着山门进来，便见一处大殿，上面三个鎏金大字“天王殿”。

五间三门，飞檐挑角，黄琉璃瓦盖顶。

进入里面，只见居中塑有一尊弥勒佛坐像，慈眉善目，笑逐颜开，坐在莲花盆上。两侧站着四大天王，他们个个圆目怒睁，虎视眈眈，大有灭尽天下一切邪恶之势。

持珠握蛇者为广目天王，他以站得高、看得远而得名；手持红色宝伞者是多闻天王，他以闻多识广著称；持宝剑者是增长天王，他希望世间善良的心、善良的根大大地增长起来；最后怀抱琵琶的是持国天王，他弹奏着八方乐曲，护持着万国和平。

（未完待续）

第一百七十八章　大相国寺（下）

从天王殿出来，往北略走几步便进入一片花园假山，景致幽雅，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”之妙。

晁勇五人正在其中曲径穿行时，却突然看到一个熟悉的丽影。

白衣赛雪，一头乌黑的长发，娇艳动人，周围的花石仿佛都成了陪衬一般。

“百花”

当今皇帝大兴花石纲之后，东京权贵便都跟着沾了光，这大相国寺身为皇家寺院自然也分的一些好处，这园中便有很多艮岳挑剩下的花石。

方百花正