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因此大梁攻占东京的消息很快便传回了辽国，耶律大石没想到他还准备大力扶植的梁山兵马，居然这么快便攻占了东京。

耶律大石判断中原会大乱，有机可趁，马上禀告南院大王耶律淳，建议集结兵马从中取利。

耶律淳也觉得机会难得，便令耶律大石集结兵马，同时飞报辽国皇帝耶律延禧。耶律延禧此时却是在鸳鸯泺游猎，距离南京析津府五百里远近。

捺钵制度是辽国独特的政治制度，辽国设有五京，东京、西京、南京、中京、上京，但是辽国皇帝却是很少在五京，多半时间是在赶赴四季捺钵的路上。

契丹族建国之前便是游牧民族，逐水草而居，四时迁徙。建国后，也保持着这种生活习惯，不过却赋予了许多政治意义。

春捺钵、秋捺钵主要处理契丹族与所属其他民族的关系，夏捺钵、冬捺钵则主要召开北、南臣僚会议。

辽国境内马背上的民族很多，最难统治的也就是这些剽悍的民族。四时捺钵，跟着水草迁移，可以让辽国皇帝更加了解这些民族，更好的处理各民族的关系，同时也让辽国皇帝保持先祖的武勇，因为处理完政事后，便是游猎，秋季猎杀的便是熊、虎等猛兽。

可惜耶律延禧做了皇帝以后，便完全忘了捺钵制度的政治意义，改为了纯粹的四季游猎。约见各部首领处理部落关系，也成了勒索各部，各部首领朝见必须要准备丰厚的礼物。

各部首领更是被他当做取乐的对象，天庆二年，春捺钵时，耶律延禧召集附近的女真部落首领，酒宴中命令各部首领给他献舞，完颜阿骨打觉得这是对他的羞辱，当场便拒绝了耶律延禧。

若是耶律延禧当场斩杀了完颜阿骨打，或许也就不会有金国了，但是耶律延禧故作大方的把完颜阿骨打放了。

完颜阿骨打却是看出了女真各部落的不满，回去便联络各女真部落准备造反。

时至今曰，金国已经攻占了辽国东京、上京，但是耶律延禧并没吸取教训，仍然沉醉于他的四时游猎。

春捺钵本来应该在东京道长春州召见女真诸部落首领，但是如今东京早已被金国攻占，女真各部落也都反了，以往的春捺钵自然是无法进行了。

但是姓喜游猎的耶律延禧也不会乖乖呆在一个地方，便把春捺钵改设到了鸳鸯泺。鸳鸯泺顾名思义有一个水泊，其间水禽极多，正是游猎的好地方。

没有耶律延禧的同意，耶律大石也不敢妄动兵戈，使者更加无权派出。此事却是耶律大石故意放出风声，试探大梁态度。

耶律延禧听得中原大乱，南院诸臣请求出兵劫掠中原，却是喜上眉梢，当即带着五千亲兵从鸳鸯泺赶往南京，他要御驾亲征，一雪前耻。

前些年，他率几十万兵马亲征金国，但是却被完颜阿骨打用两万人打的大败亏输，可说让他威信丧尽。他也被金国吓破了胆，不敢再去亲征金国，但是对上大乱的中原，他却是没有一丝害怕，觉得只是一场大规模的猎杀，比他在这里游猎有趣多了，因此下令边境兵马不得妄动，要等到他到了以后御驾亲征，征服祖先都没有征服的中原。

（未完待续）

第三百四十四章　莫州前线

当晁勇到达莫州时，大梁决意抗击外侮，重塑汉人脊梁的消息已经传遍河北。因为进奏院为了获得军功，让驿吏昼夜不停的把邸报传送到各州府，然后大肆印发。

河北各州府是受辽国侵害最重的地方，百姓听得大梁要打击入侵的辽国兵马，顿时群情激奋，各州府敢战士的招募处都是人山人海。

东京城中，黄潜善被以叛国罪处决，大梁又在皇宫外立下永不屈辱求和、不因言获罪的石碑后，城中更是展开一场热议。

不少举子都不顾即将开始的科举，每天往邸报投着热血的诗词文章。进奏官也按着晁勇吩咐，不时从举子们的文章中选几篇热血的刊登，让举子们更加积极的加入到重塑汉人脊梁是事情中。

离莫州还有五里时，三人便看到一队巡哨。

虽然两国还未交战，但卢俊义却是丝毫不敢大意，四面八方都设了巡哨，以免被辽国铁骑突然偷袭。

晁勇当即让薛永上前询问卢俊义大营所在。

巡哨查验了太子令牌，慌忙分出一人去大营报信，一人带着晁勇三人往大营而来。

晁勇也不能再策马疾驰，那样难免让人怀疑是突袭检查军营，放缓马速到的大营时，便见卢俊义领着诸将已在营门外迎接。

卢俊义看到晁勇只