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其重呢！”

曹端听得暗叹不已，为这样斯文扫地的读书人而羞愧不已。

不想，云东年纪虽小，胆子却壮，他牛气哄哄地说道：“说我象青丝，我看你才是青丝呢，方才你在路边撒尿的时候，我都看见了！”

曹端听得“哈哈”大笑，对着云东竖起拇指，当先催马入城。而朱松的脸皮近来虽已颇有赶超曹端的迹象，却仍是受不了云东的言语，心下不由暗暗埋怨曹端：“人说‘近朱者赤，近墨者黑’一点没错，把个以前看起来挺老实的孩子教成这样真是――”

三人进了城，花木兰故居在亳州城最大的道观扶摇观的旁边，地方十分易找。三人经过扶摇观，但见人来人往，香火鼎盛，而一墙之隔的花木兰故居却是十分冷清，行人稀少，不由心下暗奇。

找来一个路人一问，才知道这扶摇观乃是本朝太祖极为推崇的“希夷先生”陈抟老祖所建，因陈抟自号“扶摇子”而名。据说当年太祖发动“陈桥兵变”，承玺文德殿的时候，他就预言道：“这回天下定叠也！”后来，太祖果然平定天下，统御**，世人莫不对他膜拜不已。就连太祖本人也曾召见他数次，想让他留京为帝师，为自己宣讲道义，都被他拒绝了。

渐渐的，这陈抟便成了道教的一代宗主，信徒广众。而他亲自建立的扶摇观香火一百多年以来都是极为繁盛，甚至还有不少心诚的信徒竟从千里之外专门来此膜拜。

曹端听了不由咋舌，暗道：“信仰的力量果然是无比强大啊！”他又想到摩尼教，这不也是一样的吗？方腊是摩尼教的一个小头目，但他显然对于本教并无多少信仰，但他在忠实信徒方百花面前却总要装得自己对明尊是如何如何景仰。这么想来，小方这人的人品也一般啊。

由于花木兰故居之内不能容马进入，云东只好低头接受自己无法进入宅内的残酷现实。

花宅地方十分简陋，除了正中一个正堂之外，旁边便只有一个小小的水池，水池上乃是一个小亭。看管花宅的老人介绍道：“这花宅原先地方是颇大的，但后来因为要建这扶摇观，便将那边一大片推倒了。如今就剩下这么点地方，恐怕哪天也是说拆就拆呢！”

曹端听了，不由有些怅然，这花木兰和李清照并列为他最喜欢的一文一武两个女偶像，她的故居化成历史实在不是自己乐意看见的，但是自己又无能为力，毕竟这时代又没有什么‘保护文明古迹’的提法，花宅能保持四百多年到今日已经是一个奇迹了！以前不拆，大概是当地政府还是有些眼光的，知道“花木兰”这块活招牌能招来一些旅游人士前来，但是自从扶摇观建起来之后，他们发现还有更好的一块招牌，自然便放弃了原来那块。这种事情说起来有些残酷，但这就是现实。

意兴索然之下，二人进了正堂，恭恭敬敬地给花木兰上了香，磕了三个响头便闷闷不乐地走了出来。

刚出正堂门口，便见两个年轻人正轻摇纸扇走了进来。曹端见了一个没有忍住，不由“扑哧”笑出声来。

第27章　螽斯之德

原来这两人虽然也是儒衫纶巾，但显然和朱松这个正牌的翩翩儒生相去甚远。而就曹端的眼光看来，这两人应该都是易弁而钗的女子，原因有二：一则，二人虽然装出一副“豪情万状”的样子，但行步之间，仪态还是太过婉转扭捏了，尤其是跟在后边那位年纪稍小一些的；二则，二人眉目太过清秀，尤其是当先那位年纪稍大一点的，完美的瓜子脸蛋上一对浅浅的酒窝若隐若现，看上去甚是动人――如果这真是一个女子的话。

看见曹端笑，当先那人走了过来，说道：“兄台为何而乐呢？”

曹端这下终于确定了眼前此人定是女子无疑了，因为她虽然已经努力让自己的声音听起来“粗犷”一些，但不得不说，这样的黄莺之啼若是出自一个男子之口，就有些太说不过去了。在花木兰的故居见到一个易弁而钗的女子，感觉还真是别有一番滋味啊。尤其这女子居然还主动过来搭讪，那感觉就更不一样了。只是这女子的口音有些别致，“为何而乐”四个字也有些别扭，虽也是“为何发笑”的意思，但一个“乐”字和一个“笑”字虽然意思一样，但听起来感觉却是大有不同。

曹端也装模作样地笑道：“夫乐者，真情流露也！兄台岂不闻‘乐天下可乐之人’乎？”

那女子显然学问一般，嘴里念叨了一遍“乐天下可乐之人”六字，还是有些不得要领，便说道：“兄台果然学识渊博，佩服！佩服！”

曹端和朱松听得大乐，本以为马富贵已经是