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只知道赚钱、赚钱再赚钱。

越盟在做什么，在一边打仗一边推行土地改革。在他们眼里做生意的就是剥削阶级，就是黑心资本家。要是打到西贡，我们这些人全是被改革的对象，到时候有命赚钱没命花，甚至连死都不知道怎么死的。”

李为民起身走到地图边，指着右上角继续道：“堤岸华人没危机感，而且勾心斗角，一盘散沙，指望他们保护自己纯属痴人说梦，至少短时间内不可能。海宁、谅山的侬人就不一样了，周围全是越盟，要是法国人一撤，他们就要遭受灭顶之灾！

我们此行的目的地就是芒街，找黄亚生将军，动之以情、晓之以理，把他们拉到我们这一边来。他们有人，有枪，有作战经验，并且与越盟是死对头。只要他们能够与我们同心同德，那我们的底气就能足一些，安全感就能多几分。”

第二十九章侬人

古建华同样毕业于黄埔军校，只是比王金贵晚一期。

为了能吃饱饭，撤退至富国岛的几万老兵，在几个将官组织下绝食抗议。人都快饿死了，再绝食不是死得更快吗？

他看不下去，带着一帮兄弟跟法军大打出手。结果架打赢了，军装也被扒了。

忍气吞声的那些人随“海上苏武”去了台湾，他因为公然抗命、藐视长官被开除军籍不在撤台名单之内，同王金贵等为了老婆孩子能吃饱饭先脱离军队的人一样滞留下来。

虽然被开除时才少校军衔，但好歹也参加远征军去过缅甸，当排长、连长时带着兄弟们跟小鬼子干过，甚至去印度兰姆伽接受过美国顾问培训。

当保镖待遇再高还是保镖，哪有带兵来得痛快。

大少爷要拉军队，要干大事！

他不愿意碌碌无为一辈子，越想越激动、越想越兴奋，流露出一副跃跃欲试的神情。王金贵没他这么冲动，低声问道：“侬人？”

他来自东北，对越南本来就不熟悉。

随黄杰撤到越南后一直像犯人一样被法军软禁，后来脱离第一兵团又一直在南部颠沛流离，不知道或不清楚侬人很正常。

李为民端起杯子喝了一小口茶，侧身笑道：“钱先生，您学识渊博，您给王先生和古先生介绍一下吧。”

“乐意之至。”

思想不激进，只是想自保，完全把华侨利益放在第一位，这才是越南华侨应该做的。钱新霖极为认同他的主张，感觉他要做得比自己之前所做的更有意义，指着地图如数家珍地介绍道：

“所谓侬人，其实是讲客家话的汉人，细算起来有好几支，迁入安南（越南）的时间也不尽相同，有17和18世纪从钦州、廉州、防城、灵山一带移居过来的。其中一些人参加过太平天国起义，失败后遭到清廷的镇压驱逐，于1849至1863年间，被迫迁到海宁地区（今越南广宁省）。

有明末清初，客家起师抗清，客家人兵败逼迫迁移的；有一部分是从广东东部和北部迁到中部及南部滨海地区的，还有一部分人继续远迁至北仑江以北的海宁地区，成为海宁地区的原居民，但他们一直坚称自己是中国人。”

古建华惊叹道：“来越南这么长时间？”

“是的。”

钱新霖笑了笑，接着介绍道：“1885年，黑旗军刘永福大败法军，可昏庸的清政府却签下丧权辱国的‘天津条约’。条约规定以北仑江为界，将江南地方划归越南，原居住在海宁的中国人也随地而归越，1893年正式沦为法国殖民地。

日本投降后，法国人重返越南，海宁地区相继被收回。

法越当局随即进行人口调查，登记居民‘职业’等内容。海宁的中国人在填写‘职业’时，均报称‘耕农’。鉴于他们所居住地按‘天津条约’已划为越南领土，法方继续称作‘中国人’不太合适。

并且他们不懂越南语，其语言、文字、习俗、文化和生活方式都是纯中国汉人式的，因此又不能称其为越南人。最后，法越当局认定他们为越南的少数民族之一，以其务农种地‘职业’为依据，称之为“农人”、“农族”，并又因习惯书写为人字旁的‘侬’，渐渐变成了‘侬人’或‘侬族’，这就是‘海宁侬’的由来。”

王金贵恍然大悟，不禁叹道：“原来他们跟我们同文同种，跟我们一样是汉人！”

“不仅仅他们。”

钱新霖接过阿才递上的烟，微笑解释道：“其实越北侬族有两支：一支是他们，一支是壮族的分支。迁至越南后又分出许多支系，比如岱人、拉基人