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有感而发，提笔信手蹴就而成，本就做不得真的，芳儿不必挂在心上。”说着随手卷起条幅，只一下，便塞在桌旁画筒之中。

一时重新落座，先生坐上首，我侍坐下方。先生看着我写了一笺楷书，略指正了几处，又看着写了一张行草，方才点点头，合上砚台翻着书开始讲解《史记》。年前已讲到春秋吴越争霸，我此时略有些恹恹的，也不翻开，眼光只在封皮儿上打转，先生却也不理会，自起身负手朗声背诵起来，每每遇句读之处便略顿，有难解之处便略做讲解，若我有疑惑时即可当场提问，先生从不计较，反而每每多有鼓励。

待讲到勾践吴国为质卧薪尝胆，我心头一动，思量下抬头问先生道：“越人为吴败，勾践十年之间重整朝廷，发合朝之军攻破吴人城池，血洗亡国之恨，逼得夫差引项自尽，究竟如何达成？”

先生微微一笑，依旧回到书桌前坐下，看着我朗声说道：“若芳儿是当日新败的勾践，身负破国忘家之仇曲身为奴之恨，又该当如何自处？”

我想了一想，接言道：“我既眼睁睁看着妻儿受辱，治下百姓如置身水深火热之中，自然是同吴人不共戴天，殒身不足以偿，一朝时机成熟，必发合朝之力，毁他城汤坏它朝纲，一血今日之仇。”

先生听了先是不语，继而微微摇头：“芳儿烈性。至情至义乃是人之本性，以牙还牙以血还血本也无可厚非。只不过此举看来热血，却从来不可为帝王所取。从古至今‘情’者最是摧人心志，丝络纠缠辗转牵绊，一旦深陷其中必难自拔，‘义’者则蛊惑人心混淆视听。一旦被情义所激，必定判断失当自乱阵脚，佛语心魔作祟讲的就是这个道理。为帝王者若为这‘情义’所扰，于大政方针处难免权衡失当闭目塞听，易为表象蒙蔽，失身失国，落个遗臭万年的下场。

我道：“照先生这么说，勾践亡国破家之人当何以自处？”

先生又是一笑，摆手说道：“自古胜者王侯败者寇，功过皆以胜败凭断。勾践卧薪尝胆复国称霸自然是百世流芳，夫差酒色耽国自然身败名裂，千年史说都是按照这个套路走的，士大夫的口诛笔伐也大多是按照这个框框画的，至于功过得失，孰是孰非，不过只是掌笔之人随性勾画而成，芳儿也不必太在意。”说完也不再继续，拿起书本站起身来打算继续授课。

我也不多话，也不翻开书本，只定定的看着先生。先生想是被逼得没法，只得重新坐回，笑着说道：“芳儿还是如此执着。好吧，今日索性说个痛快吧。”我在椅中挺直腰板坐定，听先生接言道：“越人之胜，全在一个‘忍’字。当日勾践沦为御马奴，每当夫差出行，勾践必定赤足随侍身旁，口称大王诺诺恭顺。夫差病重，勾践为其尝粪，高声恭贺大王粪中带酸，病体即将痊愈。养马十年，将御马喂养的膘肥体健，训练的阵仗齐整，出行必定四蹄生风如天马行空一般，夫差见勾践这般做作，以为其复国之心已断，遂将其放回越地，孰不知勾践为奴十年忍辱负重，回国后卧薪塌尝苦胆，一方面重用文种范蠡，寻得越女剑法精练军队，筹备粮草，一方面贿赂吴国权臣伯否，阻塞言路闭塞视听，更谙得夫差寡人有疾，遍访西子郑旦一干佳女子入吴迷惑君王，陷夫差安逸酒色之中消磨心志，离间忠臣良将，诱使吴王杀伍子胥自毁长城。更献炒熟粮种，陷吴民于饥荒动摇国基，使夫差十年之间内无养兵之粮，外无善战良将，朝堂掌于奸佞，内廷乱于妇人，江河日下岌岌如悬丝之卵，一朝越人兵临城下，自然溃不成军满盘皆输，只个落得亡国灭身含恨而终的下场。”

“此段史话说来不过支言片语，于勾践实则大起大落历经二十余载。前十年颠沛流离衣食不济，动辄受宵小所辱尝尽辛酸苦楚，每日饱尝命悬一线之忧患，惟以一‘忍’字把持意志；后十年更是历经图志戒急用忍，以钢铁不可夺其志之势，打磨复国筹谋求，有百密而无一疏，使西子教训三载有成方献于夫差，以十年之力使子女玉帛喂饱　一干佞臣，于夫差面前处处做小俯低压抑忍耐，将满腔丧国之痛复国之欲刻意隐藏，经此二十余载一忍再忍，始得重振朝纲，使精锐之师以雷霆之势，长鞭利刃直捣中都，杀得夫差再无回天之力，自此重整版图号令藩邦，成为吴越一代霸主枭雄。”

“种种经过皆因‘忍’得，成败又岂是一朝一夕的工夫。若不忍，勾践必埋骨吴地，若不忍，西子必枉死深宫，若不忍，越民必从此国破家亡受人奴役。方才芳儿说可待时机成熟一蹴而就，要知道胜负成败本牵一线而动全身之事，非集结天时地利人和不足以成就事业，在时机尚未成熟之际，需得表面看去静