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出生过程所经历的痛苦了。
在母胎内的近九个月间,婴儿所受的痛苦很大,虽然我们现在记不起了,但这不代表我们当时没有感觉。
在出胎时,婴儿所受的苦更大,在出生后,我们连少许保护自己的能力也没有。
若不是父母的守护照顾,我们可能只会存活几分钟,便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦,而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦,如果我们能活到老年,这种苦则更为明显。
在年老时,我们的身体机能衰退,走多几步路也举步为艰,胃口也不好,脸上的皮肤变得像猴子似的,有很多事情想做也做不来。
在五浊恶世年代,年轻人不懂敬老,老人益发感到自己不受欢迎。
这老苦就像一个小偷,不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说,老苦包含了身心之苦。
对通晓佛法的人来说,心上可以不觉苦,视老化为一种自然的事,但肉体上的老苦,则仍然无法回避。
即将轮回到此处的灵魂,大多数灵魂都会提出一些遗愿或放心不下的事宜,让引魂使帮其完成,才可死心塌地的跟随前往人道……
三恶道
愚痴无明的畜生道
相对而言,投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生,居住在陆地上的少,居于海里的为多。
从最小的昆虫到鲸鱼及大象等,都属于畜牲道的众生。
此外,还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物,也都属于畜牲类别。
有些畜牲寿命只有一天,也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲,便可略为明了此道的痛苦。
在野外漂泊的动物,长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。
被人类畜养的动物,则被劳役、鞭打,更被宰杀而取皮、肉及骨等,一样苦不堪言。地狱道及饿鬼道的生命,因为大苦而无暇修持佛法。
畜牲道的众生,则愚昧无智,故此不太可能明白佛法,所以亦无从修善。
这其中只有极少数的畜类是例外。
故此,一旦跌入畜牲道,便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟,方有望再度为人。
即将轮回到此处的灵魂,往往都会寄宿在动物的身上不肯离去,虽然对人类无害,但还是要将其找到进行劝说,必要时可使用强制手段,带离人世间前往畜生道……
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饥渴难耐的饿鬼道
饿鬼的痛苦比地狱略少,但比畜牲道大。
如果以智力来比较,饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的,而且每胎便会生下几百个鬼子。
生于饿鬼道中的因缘,除了共通的不善业外,亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
这一道中的众生寿量不定,有的饿鬼寿命可长达数万人间年,长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生,以我们凡夫的眼睛是见不到的。
饿鬼道的众生,则可以用肉眼得见。
饿鬼散居于不同的地方,有些也散居于人间的世界。
在人间的城市中,不太可能有饿鬼道的众生流连。
但在旷野中,有时晚上会见到火球或火光,这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
即将轮回到此处的灵魂,都是怨念过重,久久不肯离开人世间,转变成鬼怪或者妖孽,对人类的危害极大,必须将其带往饿鬼道,如有反抗格杀不论。
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苦痛无间的地狱道
地狱,梵文音译为“奈罗迦”,意为恶者。因其为六道之一。
依佛教轮回报应说,作恶者必受恶报,命终后,将堕于痛苦环境中,遭受种种罪苦,因此地狱的意思就是不可乐、苦具、苦器或受罪处。
在佛教中,所谓地狱,它既指遭受恶报的众生所生活场所,又指受此恶报的众生本身。因此对地狱有多种不同的解释。据《长阿含经》中说,地狱有大小之分,大地狱有八种,称为八大地狱,它们分别是:
��一、想地狱,又作等活地狱。据说此中众生互相残杀,各怀残害他人的念头。手执刀剑,互相斫刺,剥皮割肉,身碎在地,冷风吹来,死而复活,重受诸苦。
��二、黑绳地狱。此中狱
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