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见过，只是听师父向天朴提起过。

他曾给我讲过这样一个故事：在宋朝年间，辰州府这个地方有一个将军，他有一个儿子，从小就深得将军父亲的喜欢，可是很不幸地这儿子却因病而去世，将军非常伤心，在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰，放进一个小樽中，并随身携带，原本只是作为纪念的目的，但说也奇怪，每当他挂着这个小樽出征时，必能得胜回来，而且每遇到意外之时，就好象有人协助一般，必定能化险为夷。因此，这个做法便传开了，很多人照着这样做。

养灵童，是术士养鬼中的一种。在古代，经常有道士长期在深山老林中修习，收一些有一定能量的孤魂野鬼，为其飞报阳冥两界的信息，及提供生活起居上的方便。但在后世，却被蜕变于一些人的谋生手段，由道而成巫。

第四卷　途中斗法　第十章　西村鬼影

豆腐坡一带最近发生的一连串怪事，似乎就可以看到操纵者的身影。

一想到这，我越发觉得这里有鬼童作祟。

于是，我加快脚步，赶往西村那怪老头出没之处。

一边赶路，一边心里还是有些打鼓，毕竟这种道术我没有见过，加上田古道有没有在身边，一切都得靠自己。

“那怪老头会不会真的养了灵童，或是供养了很多野鬼和死尸？”一路上我不停在在心里琢磨着。

我记得曾经听师父向天朴讲，辰州府、永顺府以及贵州等深山老林之中，有术士养鬼赚钱。即将养成的鬼或灵童高价卖给别人，买灵童的人大多心术不正谋取暴利，或是有沉冤在身又不得报，只好请灵童报仇。得鬼崽者，确实有呼风唤雨之异能，被众多人所求。

师父说，辰州府一带的术士养鬼的方法，与其他地方不同，其做法也很特别且恐怖。

具休做法是，先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用特制的药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重新开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求他办事。

另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你要惩罚的对头人家破人亡。

但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为它是非常小器的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。

看到身边的鬼崽妖，我突然冒出一个奇怪的念头：莫非鬼崽妖也是灵童不成？他在我们遭受不测的时候，总能帮我们化险为夷。

想完，又觉得自己很荒唐——鬼崽妖是有生命的肉身，并非魂魄。

连忙在心里说了声罪过。

胡思乱想的时候，才发觉我们已经来到了一处山林。

抬头一望，岔路口的一个木牌子上写着“西村”。

我们顺着路牌进山而去。路上几乎没有人影。

山深树密。突然，鬼崽妖扯住我的衣袖一顿猛摇，手指向山腰。

我顺着鬼崽妖的手指望去，发现一个熟悉的身影在山腰若隐若现。但有一下想不起是谁的背影。

一阵短思，终于记起就是昨天那个表演莲子开花的道士。

奇怪，他跑到这深山来干什么？难道他隐居于此？或是有别有用心？

我决定先跟踪他再做决议。

我与鬼崽妖悄悄跟这他前行，不一会，翻越了一个山坳之后，来到一个隐蔽的山窝，只见他回头张望了一番，往荆棘丛里一钻，突然不见了踪影。

我心想：这妖道不会给我们下套吧？

事已至此，也顾不了这么多。

我与鬼崽妖急忙来到他消失的丛林处，寻望了一阵，终于发现荆棘丛中，有一个很不打眼的小洞口。

我们沿洞口而入，居然是一个很大的山洞。

入得洞来，顿感豁然开朗。那山洞足可容下数百人。

令人奇怪的是，山洞里居然摆放着一尊老子塑像，还有一个巨大的炼丹炉，一杆拂尘很工整地置于老子像前的桌上，那桌子却很洁净。

看样子，这山洞里有人活动。

在山洞里呆了一会，山洞内却寂寞无声。

我们轻手轻脚地转了一圈，