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爱情教育

作者：苏霍姆林斯基；世敏　寒薇　译

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陶冶心灵的高尚情感——爱情

一、爱情是个人内心世界的圣洁情感

我认为，在人的各种情感中，首先是爱情对人的道德面貌的形成和继续进步，对新人的高尚品德的培养起着非常重要的作用。这种情感的成熟和纯洁的程度，不仅决定着男女关系的美满、一个人对另一个人的道德面貌做出客观评价，而且决定着一个人的包括个人幸福观在内的主观状态。爱情的道义力量能使人变得高尚，养成最高贵的品质，如人道主义、同情心、敏感、对损害人的尊严的行为持不调和态度，以及为建立共同幸福（我的幸福和我心爱的人的幸福）而贡献出自己的精神力量的决心。

互爱，这是巨大的个人幸福。它不仅表现在一个人从生活中获得欢乐，而且首先表现在愿把欢乐献给心爱的人。这种非凡情感的纯真与高尚，取决于在一个人的精神需求中把欢乐献给别人的愿望究竟有多么强烈。

我们建立新生活，既要着眼于全社会的要求，也要考虑到纯属个人的需要。我们社会造就的具有共产主义道德的新人，应当是在人类的长期历史中形成的高尚品德（包括对爱情的高尚态度）的代表。这种品德不仅反映在社会生活领域里，而且反映在日常的私生活里，反映在仅仅依靠一个人的良心来决定具体行为方式的领域里。

如果我说共产主义教育正是从培养个人的情感、观点、信念、爱好开始的，这该不会有错吧。新社会之所以是强有力的，并不是因为它的每个成员能完成上级提出的要求，而是因为共产主义的原则本身、道德基础将建立在新社会每个成员的良心的召唤上。凡是企图把个人的利己主义动机置于共同利益之上的人，将受到道义的约束，受到新社会成员的严厉无情的谴责，法律和道德将把亿万人的意志统一起来。新社会对它的每个成员体贴入微，关心他怎样生活，想着什么，做着什么。社会对你，对我，对我们大家每个人的这种关心，同时也就成为对必然与自由有正确认识的道德责任感的基础。在这种真正的自由里包含着每个人根据需要献出自己的全部力量。

社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要责任，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成共产主义道德的许多重要品质。如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天平，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。在这个问题面前，一切虚有其表的乔装打扮都将无济于事，人总要暴露出他的庐山真面目来。社会舆论常常根据人对爱情、对家庭生活和日常事物的态度，即根据人在社会难以控制和难以规定具体行为准则的领域里的表现来判断人的道德面貌，这不是偶然的。

教师担负着培养和教育年轻一代的重任。他们要教育年轻人能在爱情中认识到个人幸福的前提，并努力以自己的实际行动来取得享有这种幸福的权利。

在我们的社会里，人享有真正的自由。在这里，评定人的品格只根据他的能力，看他是否热爱劳动，是否道德高尚，是否具有心灵美和外在美，是否意志坚强，除此之外别无其他标准。在这个社会里，在实现共产主义原则的每个阶段里，人们越来越强烈地追求高尚、纯真的爱情。新人的精神需求，特别是审美需求越多，越丰富，他们对人与人相互关系的感受也越深刻、细腻。按列宁的话说，他们力求在生活中找到更多的欢乐，而悲伤和挫折也越加刺痛他们的心。

爱情，是一个永恒的课题。它摆在了年轻一代的面前。我们要根据共产主义道德原理、文明史提供的可资借鉴的全部正面经验来研究这个课题。因为人对幸福和欢乐的追求是无止境的，所以对这个课题的研究也是没有完结的。踏进生活之门的每个青年男女都将按着自己的方式来解决这个问题。他们每个人好似都要重新发现这个世界。心爱的人嘴上重复过的千百次的话语，对他说来，好似不会重现的、世上惟一的心灵之音。少男少女、青年男女情窦初开，他们产生许多与人的最隐秘感情——　爱情有关的问题。这是没有什么奇怪的。一个集体的生活越是丰富多彩，这类