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夫妻间的性关系使双方都得到快乐的条件是，这种关系是以精神交往为前提的，是以确信外表美与心灵美——正直、诚实、崇高的生活理想——的结合为基础的。这种信心对姑娘来说是特别重要的。因为女人生来就肩负着一种特殊作用，所以姑娘在同小伙子进行精神交往时通常都提出严格的要求。

对一个清楚地知道什么是高尚的爱情的姑娘来说，最令她气愤和感到受侮辱的是，双方在进行精神交流之前，在双方就感情和未来问题只字未提的时候，小伙子就要求发生性关系。一个18岁的姑娘被一个强求发生性关系的小伙子给吓呆了，在最初一瞬间简直是不知所措。她不知道小伙子想干什么，随后给了小伙子一记响亮的耳光。他们的“爱情”就这样吹了。后来这个姑娘哭哭啼啼地对母亲讲了全部情况：“我们几乎什么也没有谈。我想找个话题来谈谈文学、音乐，可是他不是一声不吭，就是说些听了令人羞得脸红的话。后来我谈起了美术，想寻找些共同语言，可是他在这方面的无知令我惊讶。我说我很喜欢拉斐尔的妇女肖像画。他回答说：‘是的，我去过特列嘉柯夫美术馆，那儿收藏许多妇女肖像画，可是我最喜欢摄影展览，姑娘的照片有多么美啊……’我心里想，也许小伙子喜欢技术，应同他谈谈这方面的事。于是我说起了宇宙飞行，可是他什么也不说。我们坐了下来，他突然要吻我……在这之前，我很喜欢他，他虽不大爱讲话，但人很朴实。我想，不爱讲话，可能是由于腼腆。现在我全明白了，他灵魂空虚，愚蠢无知。自从他对我无礼，我就特别厌恶他了，甚至不想再见到他。我对自己的轻信行为感到既痛心又可笑。”

这段话表明了对一个人的内心世界提出的严格要求。　值得注意的是，一个人即使有迷人的外貌，可是一旦暴露了在美丽外貌的后面是一个空虚、卑鄙的灵魂的时候，他也会令人厌恶。热恋中的人道德越高尚，彼此就越深刻地感到精神交往的分量。他们的爱情不是表现在尽快的性结合上，而是表现在从精神交往中获得快乐上。如果小伙子和姑娘都有着强烈的自尊心和荣誉感，那么他们在恋爱的漫长时间里不会提出发生性行为的问题。这并非他们没有这种要求，而是有意地加以克制住了。他们认为，在精神交往没有达到一定深度之前就发生性关系，就是侮辱高尚情感，就是把它庸俗化。他们把婚前的恋爱期故意放得很长，觉得这样做是一种巨大幸福。对他们来说，爱情的全部魅力不是表现在性的结合上，因此他们会感到握手带给他们的快感比相互拥抱和接吻的快感还要强烈。只有那些认为爱情首先表现在彼此有着共同的精神需求的人，他们的日后结合才能给双方带来巨大的幸福，因为他们的结合将被高尚的情感所净化。

从上面援引的事例中可以看到，在道德修养、文化水平方面的不一致，特别是在智力和审美能力方面的不一致，会造成多么大的不幸，会多么伤害人的心。在我们的社会里，在人与人之间除了内心精神财富的差别之外，再也没有其他不平等现象了。因此，愚蠢被人们视为不道德行为，并不是偶然的。愚蠢同嫉妒、伪善、漠不关心等同样有害。社会舆论已普遍认为愚蠢的人不仅自己注定要过一种空虚无聊、目光短浅的生活，而且必定给别人带去不幸。在我们的社会里，只有全面发展的人或力求获得全面发展的人，才能找到施展才能的场所。正因为如此，那个姑娘才沉痛地得出了一个结论：她认为是美的人实际是个蠢货。

在类似情况下，热恋中的人不是根据一个人有多少知识，而是根据他是否有理智来评价一个人的品德。即使是有教养、受过高等教育、得了学位的人也可能做出极愚蠢的事来。相反，只受过七年制教育或中等教育的普通工人可能有一颗严于律己、热爱他人的心，以及非凡的理智。在人与人的精神心理关系中，凡思想贫乏、对别人的智力需求漠不关心、是非不清、态度暧昧、没有求知欲的人，那些在男女之间的精神心理关系中，向来把掌握知识、学习进取看做沉重负担而无所事事的人，是不会得到精神上的满足的。

一个人的精神世界越狭小，他就越追求肉体快乐。在上述事例中，姑娘愤怒地拒绝“情人”的无理要求，这是因为她有着高度的自尊心。如果姑娘缺少自尊心，如果她认为自己的使命就是使男人得到快乐，而且只有自己的形体美和青春能给予快乐，那就要发生一场悲剧。恐怕没有一个姑娘不了解自己的退让会造成什么样的后果。发生悲剧的原因是由于她们对幸福的理解过窄，姑娘们想献出她们拥有的一切，却忘掉了肉体结合需要有高度的道德义务感做基础，热恋中的