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有人在。比如他娘明明是五零年生他的，他偏改写成六五年才生，说明五零年生的那个狗杂种，早死掉了，根本不是他。“学历少不了”，同样的道理，提拔哪一级别要什么学历，都有硬性的规定。不过这个太好办了，专科学历到博士学历的市场行情，时价是几千元到两万元不等。哪怕你名字都不会写，花两万块钱，你就敢告诉别人你是博士，别人也会纷纷这么说你是博士。而且你是千真万确的合法博士，不是克莱登大学的假博士。“能力作参考”，意思是说，能力可以大，可以小，可以有，可以无，可以是正能力，也可以是负能力，在提拔干部时，这一项基本可以忽略不计。“关系最重要”，是指这是决定成败的关键环节。有了关系，一俊遮百丑，肯定成；没有关系，一丑遮百俊，肯定砸。关系的获得，不外乎三条途径，一是买，二是拍，三是沾。买有两种，一是明码标价。一个职位标明价钱，一手交钱，一手交货。职位的价格取决于其价值，价值取决于其使用价值和供求关系，而不是取决于生产该职位所耗费的社会平均劳动时间。这一点足以推翻马克思的价值理论。职位的使用价值，就是当上这个官之后，可以带来多少正常的经济效益，经过发挥主观能动性，又可以有多少经济潜力可供挖掘。它所带来的权势、荣耀和地位给个人带来多大的满足，这个职位的发展前景有多大，通过它的中转作用，下一站可以爬到哪里等等。另一种是竞价拍卖。一个职位拿出来，众多买家竞相出价，没有上限，最后出价最高者夺标。拍也有二拍。一曰正拍。就是直接拍领导本人。每个人都有一些独特的爱好，领导也不例外。有些好财，有些好色，有些好名，有些好赌，有些好茶，有些好酒，有些好烟，有些好古玩工艺，有些好名家字画。有些好读书，有些好画画，有些好音乐，有些好舞蹈，有些好体育，有些好旅游，有些只有一好，有些一好为主，几好为辅，有些数好兼重，有些全面开花，什么都好。正拍者观言察色，好什么就投什么。爱吃骨头的狗，你扔一块美味的骨头给它，它必要“汪汪”地叫喊几声，摇头摆尾，欣喜不已。狗尚如此，何况万物之灵。二曰侧拍。即拍领导的配偶、子女、父母、情人等等，采取迂回战术，曲线救国。最终精诚所至，金石为开。沾即沾亲带故，也有二沾。一曰有实之沾。自身确实是领导的家属、亲戚或新朋旧友，总之通过种种途径，确实拉得上关系。二曰无实之沾。无论如何都扯不上关系的，

就认亲。认干爹干妈、叔伯兄嫂、表亲姻亲的，凭空捏造出一种关系来，把硬捏出来的关系，当成真的关系一样去履行义务，所谓“地上本没有路，走的人多了，也就成了路”，这义务年深日久地履行下去，凭空造出来的关系就变成真的关系了。

因为“大政府，小社会”的制度格局，政府掌握着巨大的资源，包括物质资源和精神资源。这些资源就以官吏在食物链上所处的位置为依据进行分配。这些资源，最终都不约而同地转化为官吏拥有的特权和财富。

崇高是崇高者的墓志铭，卑劣是卑劣者的通行证。在一个赤裸裸的、

弱肉强食的、血腥野蛮的生态环境里，经济学领域里的“劣币驱逐良币”原理，变成了社会上“劣行驱逐良行”的现实法则。所有贬义词所代表的劣行，都可以让劣行者如鱼得水，高歌猛进；所有褒义词所代表的良行，都可以让良行者跌跌撞撞，头破血流。劣迹斑斑成为最为人称道的光荣历史，劣行成为换取利益的最有力的利器。这真是一个颠倒黑白的荒谬的世界。

陈寅恪说：“当一种文化正值衰落之际，则为此种文化所化之人，必感苦痛。”若此言不谬，则我的苦痛，又可以找到一层文化上面的原因。我希望一个怎样的世界？我希望的世界，人们都像婴儿一般纯洁无瑕，对万事万物都怀着一种新奇、惊讶、敬畏和感恩的情怀。人们自信、宽容、善良、诚恳、正直、勇敢、爱别人，并被别人爱着。人们有美好的心灵，也有美好的仪表。人们坚强、自主、自立、活得自由，活得尊严，活得体面，活得富有价值、富有意义。人们和平、协商、妥协、不对抗、不争斗、不战争。在灾难面前，人们不畏缩、不后退、不惊恐、不慌乱、镇定、从容。总之，人们“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。”据说一个呼吁正义的人，并非因为他热爱正义，而是因为他厌恶非正义。他之所以厌恶非正义，那是因为他以前曾经吃过非正义带来的亏。所以人归根到底是利已的，自私自利是人类最本质的属性。我梦想这样完美的世界，并非出于多么崇高、多么冠冕堂皇的道德动机，而是我吃够了人世间罪恶的苦头，