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戴宗出来打圆场，李逵顺坡赶驴，公孙胜无奈之下感慨起来：“亏二位寻得此处！”他这是阴谋破产后的哀叹！公孙胜见一计不成，又生一计，借口师傅不让下山，同时拙劣地解释为何要更名，妄图再次脱离群众。但是像牛皮糖一般坚忍不拔的戴宗，就是死缠不放，加上李逵凶性大发，半夜去斧劈公孙胜的师傅罗真人，将流氓行径进行到底，公孙胜除了妥协，别无他法。

罗真人在公孙胜出发前，送了八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜也确实做到了，攻打大辽后止步不前，回到汴梁城便辞别大伙回山，没有参与征方腊之战，是梁山第一个脱离团队的好汉。

次日，只见公孙胜直至行营中军帐内，与宋江等众人，打了稽首，便禀宋江道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。”宋江见公孙胜说起前言，不敢翻悔，潸然泪下，便对公孙胜道：“我想昔日弟兄相聚，如花始开；今日弟兄分别，如花零落。吾虽不敢负汝前言，心中岂忍分别？”公孙胜道：“若是小道半途撇了仁兄，便是寡情薄意。今来仁兄功成名遂，只得曲允。”宋江再四挽留不住，便乃设一筵宴，令众弟兄相别，筵上举杯，众皆叹息，人人洒泪，各以金帛相赆。公孙胜推却不受，众兄弟只顾打拴在包裹。次日，众皆相别。公孙胜穿上麻鞋，背上包裹，打个稽首，望北登程去了。

公孙胜是个相当淡泊的人，虽然地位很高，但是很少参与内政管理，分别的时候，对于金银，也“推却不受”。也许他看开了，当起初的“劫富济贫”变作一场镜花水月时，他就想到了逃避，想到了置身事外，但是身处乱世，天下又有哪里才是桃源圣地？当他托付无数理想的晁天王死后，宋江更是彻底暴露本来面目，将革命胜利果实拱手相让，公孙胜灰心了，一切恩爱会，无常最难久，既然这注定是一场类似于小市民暴动的“农民起义”，一场可以预知结果的悲剧运动，公孙胜在对抗外敌成功后，挂冠而去，实现师傅的愿望，回到了二仙山，继续壮大道教的未来。

公孙胜并非全无兄弟情谊的人，他在梁山上收了个徒弟，名叫混世魔王樊瑞，在破方腊过程中立了大功。公孙胜虽未亲身参战，然而千里之外的厮杀，公孙胜当时刻关心，也许他会拈须长叹：“哥哥，中国人不打中国人！”

公孙胜不是个人格高尚的人物，他只是一个逃兵，一个团队精神很差的人，一个不愿意身处染缸的隐士。他自己无力改变现状，也不想去改变现状，他只有再三躲避，而最终他也成功了。公孙胜和林冲有三分相像，只不过林冲是“明知不可为而为之”，公孙胜是“明知不可为即不为”，从人品上来说，公孙胜比林冲差了一个层次。

樊瑞、朱武从南方前线九死一生、全身而退，终于也看破了红尘，投公孙胜出家。梁山好汉中，恐怕最逍遥自在的便是他们三个，游遍四海列国，踏足塞北江南。昔日叱咤风云的好汉，长城内外继续行侠仗义，远比吊死在宋江墓前的吴用、花荣更镌刻在心！

呼风唤雨技无双，无奈乌云遮太阳。

秀外慧中人见人爱的浪子燕青

秀外慧中人见人爱的浪子燕青

写下这题目，我不由得微笑起来，一般而言，“秀外慧中人见人爱”是赞美年轻女性的形容词，引用在男性的身上，好像有点不伦不类。然而，阅遍整本《水浒》，一百零八人中，能当之无愧这个称号的，非燕小乙哥莫属！

如果说《水浒》前半本最出彩的人物是天神一般的武二郎，那么小说后期最夺人眼球的便是燕青。燕青几乎参与了所有的重大事件：劝阻卢俊义“避难”、放冷箭救主、擒中箭虎丁得孙、捉无良管家李固、四柳村辅助李逵捉“鬼”、荆门镇见证假冒宋江、泰安智扑擎天柱、一招之间败高俅、救回人质萧让乐和、随同柴进卧底方腊、最终功成身退浪迹天涯。而最最重要的一点是，正是他的出手，借助李师师之力，使梁山最终被朝廷顺利招安。

施老先生对燕青这个人物相当厚爱，不惜花费大量笔墨来渲染描述。书中有两段经典评论：

这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养得他大。为见他一身雪练也似白肉，卢员外叫一个高手匠人与他刺了这身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着阮翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不止一身好花绣，更兼吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会；亦