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苏禾央（不太相信）：那怎么不进去啊。

陈先生（不答，心想）：如果里面不是飞舞着粉红泡泡的话……进去是没问题的=　=＋

第5章　第五章　大头佛

师杰啃着饼干，含糊不清地说：“我最喜欢禾央哥了！咳！”被饼屑呛到，不停地咳嗽起来。

苏禾央慌忙接过陈先生递过来的矿泉水，倒了点在瓶盖里让师杰喝，边轻扫他后背，低声斥责，“笨蛋，吃不言寝不语。看，呛到了吧。”那句最喜欢，让苏禾央心中一阵暖暖的。

师杰瞪他一眼，乖乖喝完水。苏禾央摸摸他头，转向车外，“快到了吧？”

“嗯。今天带你们去的目的，你猜到了吧？”陈先生知道这两人都是聪明的孩子，应该猜到自己真正想让他们看的是什么。

苏禾央点点头，“我们都是继承传统的人，但这传统却日渐式微。我们要做的，是要想办法将之发扬光大。”

“不止，传统所以是传统，因为它们承载的，是自有这一项事物以来，内里蕴含的文化内涵，经由长年的口授身传，没有半点遗漏地流传到这个年代。我们既要保留这文化内涵，更要融入新东西。……所以说，要继续传统，要背负的东西可是很多的。”

他的话，让俩小孩陷入了沉思。师杰年纪小，听不太懂他们话里的真意，但今天陈先生与苏禾央这番对话，却是深深刻入了他脑海中。

清明假期后，师杰和苏信开始学习大头佛。

大头佛是南北醒狮最不同的地方。南方醒狮在平地时，除了三只不同色的狮子外，前方有时还会有一个戴着圆头圆脑，耳垂长长，神情憨直和尚头套的人给三只狮子领路，这个和尚就是“大头佛”。别小看这个领路的大头佛，一旦大头佛的动作出错，那么后面跟着敲锣打鼓的人，舞狮的都会出错，从而引起的混乱，可不是开玩笑的。

当然，若有四个大头佛在，也可以单独组成一个只有大头佛的套路。但现在俩孩子刚开始学，也不急于一时。

套上那个只有眼睛和鼻孔，以及脖子上那一圈细小的缝隙能透气，沉重的大头佛头套，让师杰觉得十分气闷。苏禾央经历过，大概知道小孩的感受，“别急着呼吸，听我口令慢慢来，吸……呼……吸……，对，就这个节奏。习惯后，套着头套就不会觉得难受了。”

按着苏禾央教的方法去呼吸，师杰果然觉得舒服多了。接过大葵扇，像模像样的蹦跳起来。

大头佛其实也有其独立鼓点：佛鼓。

而它自有的四个套路，第一套是表现“大头佛”的日常生活，如：大头佛早上起床洗脸刷牙，却把鞋擦当牙擦，镬镲当舌擦，行为次序颠倒。当表演到大头佛挖耳屎后用手弹出去，就用钹配合“咣”的敲一声。第二套是讲大头佛担锄去耕田，其中一些细节如一开门就摔一跤的憨态，用锄头去敲钟的顽皮相，以及耕田时的许多趣事，反映了现实生活中的劳作情景。第三套讲大头佛拜四门，即向四个方向拜祭，表现了他上香拜祭的粗鲁，插香时，就像锄地那样大力地插香。总之，要使得原本严肃的场面也变得滑稽搞笑。第四套则是讲大头佛上山采灵芝遇到狮子，然后与狮子搏斗的情景，这时候则需要狮子配合。

虽然如此，目前俩小孩主要是学习引狮这一常见套路。

只见苏禾央与搭档方兴宝做出拿着狮头的姿态，俩小孩则在前面，戴着大头佛头套，伸出大葵扇。“狮子”随着大葵扇的递高放下，做出伸颈、低头、俯身、趴下，甚至翻滚的动作。

“停！”一声大喝，四人停下来。

不知什么时候开始旁观的洪学承走过来，“要学大头佛，那就要将全个套路学完。现在小杰和阿信都在学习拳法阶段，不急。兴宝，禾央，来，”拿出一支由竹杆支撑着的蹴鞠，里面似乎放了几只铃铛，舞动起来“叮当”作响。洪学承将竹杆在手中转了几下，突然伸到半空。“玩这个！”

苏禾央和方兴宝套上狮头和狮尾，苏禾央在前面上身猛然前倾，方兴宝在后面配合地一只脚迈前一步。然而，狮头看似并没有“咬”到蹴鞠，因为球又“滚”到别的地方了。

就这样，狮子对着一个不停滚动的蹴鞠，扑、跳、叼、扒、抓、滚，像只可爱的猫儿般，对一个圆滚滚的，小巧的球状玩具爱不惜手。最后，狮子终于玩儿累了，一个猛扑，终于“咬”住了不停滚动的蹴鞠，似乎还不满意，趴在地上用爪子按着蹴鞠，用“牙”左右啃了几口，爪子扒拉几下，接着牢牢抱着不放，打起瞌睡来。