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成为旧体诗到新体诗之间的一种过渡。在历经元明两朝的沉寂后，词于清代重新复兴。从清前期到中期，成就较高、影响较大的词人有陈维崧、朱彝尊、纳兰性德、张惠言、周济等。清代后期的词又进入了新的衰落期。

吴伟业（1609—1672）字骏公，号梅村，太仓（今属江苏）人，明崇祯四年进士。明亡后迫于清廷压力而出仕，不久辞归。他出生于儒学世家，七岁开始读家塾，十四岁能属文，成为明末复社领袖张溥的弟子。他的诗歌专学唐人格调，辞藻华丽，尤其长于七言歌行。早期的诗如《子夜词三首》等善于用清丽之笔抒写青年男女的缠绵之情，儒雅风流。明亡后，其诗风苍凉沉痛，晚年学庾信，尤见风骨。他写下了许多以重大历史事件为背景的诗篇，尤以长篇七言歌行最能代表他的艺术风格与成就，最著名的是《圆圆曲》。其七言歌行融合了初唐四杰和白居易的特点，文词清丽，音节和谐，注重抒情，委婉含蓄，堪称是唐代以后七言歌行一大家。《清史稿…文苑传一…吴伟业传》里说他“诗文工丽，蔚为一时之冠”。他的诗歌对清代诗人影响很大，康熙帝曾亲制御诗《题〈吴梅村集〉》：“梅村一卷足风流，往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽，细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处，几多诗兴为君收。”他也善词，词作虽不多，但传诵颇广。另有戏曲作品传世。

王士祯（1634—1711），字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城（今桓台县）人。顺治进士，官至刑部尚书。他出生于官宦世家，五岁入家塾，六岁读《诗经》，幼时即以诗闻名于四乡。他论诗以“神韵”为宗，主张诗歌应意境高妙、韵致天然、音节清亮并富有言外之味。他的成名作《秋柳四首》就体现了这个特点，此诗一出，在大江南北广为传诵，应和者很多。他在《论诗绝句》说：“风怀澄淡推韦柳，佳处多从五字求。”表明他的诗歌主要偏爱王孟韦柳一派，《江上》、《青山》、《真州绝句》等诗篇就是这一风格的体现。他曾选录王维以下四十二人的诗为《唐贤三昧集》，进一步推广他的诗歌理论。《清史稿…王士祯传》载：“士祯姿禀既高，学问极博，与兄士禄、士祜并致力於诗，独以神韵为宗。取司空图所谓“味在酸咸外”、严羽所谓“羚羊挂角，无迹可寻”，标示指趣，自号渔洋山人。主持风雅数十年。”作为诗坛一代领袖，他的诗歌理论和创作对清代诗人影响很大。他的诗歌作品受到康熙皇帝的喜爱，曾亲自抄录编定《御览集》。《清史稿…王士祯传》载：“上（康熙）留意文学，尝从容问大学士李霨：‘今世博学善诗文者孰最？‘霨以士祯对。复问冯溥、陈廷敬、张英，皆如霨言。召士祯入对懋勤殿，赋诗称旨。改翰林院侍讲，迁侍读，入直南书房。汉臣自部曹改词臣，自士祯始。上徵其诗，录上三百篇，曰御览集。”“士祯以诗受知圣祖，被眷遇甚隆。”可见王士祯在当时的影响之大。王士祯亦有词名。

陈维崧（1625—1682）字其年，号迦陵，江苏宜兴人。出身于以讲究气节著称的文学世家，其父陈贞慧是明末著名的“四公子”之一。他少负才名，能诗善词工骈文，尤以词著称，与当时名士吴伟业、冒襄、王士祯、朱彝尊等均有交往。在清初词坛上，他与朱彝尊并称，合刊过《朱陈村词》。陈维崧的词作数量很多，约有一千八百首，为古今词人所罕见，现存《湖海楼词》就有1600多首。其词题材广泛，风格豪迈奔放，兼有清真娴雅之作，继承了苏、辛以诗为词的传统。著有《陈迦陵文集》、《湖海楼诗集》、《迦陵词》（或称《湖海楼词》）等。

朱彝尊（1629—1709）字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人。他博学工诗，和王士祯同时驰名诗坛，当时有“南朱北王”之称。他的诗有浓重的学究气息，辞藻丰富，富丽典雅，缺乏激荡奔放的气概。他尤工于词，是浙西词派的开创者。他主张宗法南宋词，讲究字句声律，尤以姜夔、张炎为宗。其词现存500多首，他的词声律严整，精工隽永，艺术成就很高。著有《曝书亭词》、诗文集《曝书亭集》。他曾选编明代诗歌总集《明诗综》100卷，录存明代诗人3400余家的作品，保留了许多明代诗歌资料；还编纂了《词综》36卷，收录唐宋金元词人六百多家的2250多首词，为词的研究和创作提供了重要资料。

纳兰性德（1655—1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，大学士纳兰明珠长子。他是康熙十五年进士，官至一等侍卫。后因患急病英年早逝，年仅三十一岁。他自幼敏悟，善