第442章 志向为何？(第3/3 页)

使得这个刚从氏族部落制走出来的国家，好似一步迈入专制王朝的模式里。

其实并非如此，氏族部落制度的残留还依然留存着，飞鸟时代的天武天皇为安抚各地大氏族首领，初设八色姓分封出去以为功赏，以皇族为真人，以各地的大部落首领为朝臣、宿祢、忌寸，更小的部落则为道师、臣、连、稻置姓。

而后经历奈良时代朝廷日益强盛，逐步废止八色姓制度直至平安时代初期，逐步形成以朝臣姓为主的源平藤橘四大朝臣姓体系，其中源平两氏朝臣为臣籍降下，藤氏乃出自掌控朝政的中臣镰足之嫡裔，橘氏来源比较广泛主要是天皇的幸臣为主。

经历繁华而绚烂的平安时代，京都的文明已经可以跟的上中原王朝的一线水准，但走出京都依然是蛮荒蒙昧的氏族部落时代，所以才会出现《源氏物语》里提到的公卿下向远国乃是政治斗争失败者的流放，就比如药子之变中的藤原真夏就是如此。

完全摆脱氏族部落制的阴影还是南北朝以后，源平时代其实就是新兴贵族集团挑战旧有贵族集团的一次分蛋糕行为，这几百年来天下武家所热捧的源氏贵种，其实就是维护他们利益的最高领导者，平清盛不愿意做所以被武家抛弃以灭族收场，源赖朝愿意做便成为征夷大将军，足利尊氏亦是如此。

长野业固拉着恋恋不舍的小幡信贞走了，一场注定不会有结果的友情提前结束，最上义光带着些许遗憾返回春日山城，当他走到半山腰上眺望暮色渐浓的傍晚，山下那座繁华城市里已经悄然点上万千束灯火，明亮的灯火照亮淡淡的夜色，这一刻才会发现越后有多么强大。

望着这灯火明亮的夜景，还有时而想起的爆竹声，最上义光踌躇地说道：“公方殿下到底是怎样让这个北陆边陲的小港口，只用几年的时间就悄然变成天下有数的海上交通枢纽的呢？单说这一个领国里有二十万非农业人口就惊人无比，几乎赶得大半个羽前的总人口，可是越后却一直捂住这个惊人的消息闷声发大财，公方殿下的志向又是什么呢？”

ps：

感谢书友实在难用的打赏。