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牛车出了乌衣巷，临近东长干，要到太社去便要过青溪骠骑航。因盐市、西市都在青溪的另一边，故而东长干的居民大清早的便要过骠骑航。因而大道上满都是人，在晨曦中温言欢语，迎着微寒的春风竟也不觉寂寞。大道两旁俱是一些无人栽种开得妖娆的桃花，便有行人赶路累了于桃花树下坐着休息。亦有那郎君摘下桃花一朵簪在自家娘子的发间，一朵簪在自己的鬓间。这倒是自己创造了个花开并蒂，富贵吉祥的兆头。到得青溪骠骑航，便见青溪种着一排槐柳，刚抽的枝芽嫩得令人心醉。和着碧涛波水，仿佛初春的鲜嫩清新气息萦绕于每人鼻间。因为人太多，所以牛车暂且停了下来等着前面的人经过盘查。那车夫和伴读童子翘首等着前面的盘查，牛车移动得缓慢。却竟没有注意到牛车后面的帘子给悄悄的掀开，苏明德从里面偷偷的爬出来。轻巧无声的落地，苏明德跟着人群借着一对夫妇的菜篮子挡住身形过了盘查。在那盘查口还见自家的牛车在等着，狡黠一笑转身跑过骠骑航。太社那无趣的四书五经，爱谁上谁上去！他苏明德才不要去！作者有话要说：注释：1、斗筲：饭桶2、骠骑航：即浮桥。由船搭起来的桥。要通路时连起来，不通路时就断开泄流，非常方便的桥形。3、乌衣巷：这就是王谢堂前燕的那个乌衣巷。这里拿来用了。别介意，文案已说地点参照东晋都城。4、东长干：是不是想到李白的《长干行》了？没错，就是这里。东长干还有长干里、小长干三处，就是诗句里的“同居长干里”。这里是平民百姓居住的地方，靠着长江下游。在我的想象中是一个特别美丽的地方，一直觉得，临水而居的地方都特别美。5、忘记说明一点了，檀香中也有分紫檀香，很珍贵。和制造器物的紫檀是不一样的。一般古人所指紫檀为调香之用。而器物紫檀大多为今人所指。器物紫檀可见《格古论》。嚯嚯，为了搞清楚家具的紫檀木和调香的紫檀木的区别，查了古书又百度，还在香道吧里询问，的确不是同一种。家具制造的紫檀木是今人所言，很昂贵的一种树木。但味道不好闻，闻起来很酸。它的学名叫小叶紫檀，又名青龙木。是真正也是唯一的紫檀木。而制造香料的紫檀属于檀香木，和紫檀木并非同一种植物。所以看到文中出现紫檀木家具和紫檀调香不要混合了哟。呃，不过也会有出现用檀香木制造成家具的，那个很昂贵。 建邺城中大小佛寺五百余所，落座于山青水秀之地，前塔后殿，风格秀美。比丘梵音洗涤人心，带来清静。佛藏诸香袅袅氤氲，香气醇厚，经久不散。人若于佛寺山门而过，衣袖也要沾染上佛藏诸香的醇厚香气，环绕上一天也散不去。建邺城中五百余所佛寺早已成为一道闻名大魏的风景，若遇烟雨，朦胧之中佛塔隐现，山钟敲响、梵音呢喃，把整个建邺城都拉进了仙境，不再属于人间。大魏宫妃贵族、文人骚客也向来喜欢游历佛寺，故而这佛寺兴盛可想而知。苏明德便就逛到了瓦官寺，他倒是先在码头上雇了艘小船从青溪游至长江。他本意是要到西市去逛一逛，那船家问他是直接从青溪划上秦淮还是转航道从长江过。苏明德趴在船舷上看两岸优美的风景，问道：“我听说从长江到西市会经过瓦官寺？”那船家呵呵的笑着：“小公子是要到瓦官寺上一炷香？”苏明德望见河底一尾鱼跳过，眼睛一亮，探出身子便要去捞。吓得那船家扔了船篙将他往后拉。“小公子，您要干什么呢？”“我捞鱼。”“鱼溜滑着，哪儿是您这等小公子捞得住的？这要掉水里，初春大冷天的，保准冻掉您半条命。好好坐着喽。”苏明德瞪着刚碰触到水立即被冻得没有知觉的手，一想到全身浸泡在那种冰寒里吓得一个哆嗦，往后倒爬几步远离那长江水。“我、我不捞鱼了。”见这玉童子似的小娃儿吓到的样子，那船家倒是想起了自家调皮的娃儿，初次泛舟，也是这般顽劣。但他家的娃儿怎么也比不得眼前小娃儿的粉雕玉琢，惹人心怜。那船家道：“若是小公子喜欢鱼，等会儿到码头上去。那儿很多卖鱼的。”苏明德摇摇头，他本为的是捞鱼的乐趣，意不在鱼。船出了长江岸口，广阔的水面一望无垠。河面上泛着许多船家，也有撒开大网开始捕捞，也有还在寻地捕捞的。甚而有大货船扬帆出海或是向码头靠近的，他还见到了官船。那些官船从长江向海口出发，在海面上漂游寻找陆地至到达另一个国家。他们会在那些国家用黄金交换香料。一些珍贵的上等香料便是由这些官船从其他国家交换而来的。苏明德向来神往那些国家，因为那些上等而珍贵的香料皆生产于那些地方。于他而言，便如佛家所言的极乐世界。船在小长干的码头靠岸，那船家对苏明德说道：“小公子，在这边码头上岸直走，穿过小长干便可到达瓦官寺