第5章 北问胡天(第1/2 页)
乌桓,亦称作“乌丸”、“乌延”等,属于东胡民族。其语言与鲜卑同,为东胡语言的分支,无文字,刻木为信。秦汉之际,活动于饶乐水(今西拉木伦河)一带。东邻挹娄、夫余、高句丽等,西连匈奴,南与幽州相接,鲜卑居北,乌桓居南。
乌桓者,乌兰之转音也,赤、红曰乌兰,乌桓山即赤山。乌桓人死后,烧其所着衣物,杀犬以殉,“使护死者神灵归乎赤山”,赤山乃乌桓祖先的起源之地,在辽东西北数千里,具体不可考。其后的赤山,即幽州“渔阳赤山”,则是乌桓自原来辽东西北,西拉木伦河以北的赤山向南迁出,至老哈河流域以后,别立新的赤山以为族人缅怀祖先纪念之意。
自匈奴击破东胡后,乌桓势孤力单,故役属于匈奴。匈奴单于每岁向乌桓征收牲畜、皮革,若逾时不交,便没收其妻子为奴婢,乌桓受其压迫极苦。
西汉武帝元狩四年,汉军大破匈奴,将匈奴逐出漠南,乌桓自此臣属于汉朝,被陆续南迁至上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、辽东郡等五郡塞外驻牧,代汉北御匈奴。始置护乌桓校尉,持节监护乌桓各部不得与匈奴通。
建武二十五年(公元49年),辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人降汉,贡奴婢、牛马及虎豹、貂皮等。汉乃封其渠帅、大人共八十一人为王侯、君长,许其内迁,使驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡障塞之内,并置护乌桓校尉于上谷宁城,掌赏赐、质子、关市诸事。
其后经汉明帝、汉章帝、汉和帝三世,大汉与乌桓基本相安无事。在此期间,乌桓部落逐渐吸收了一部分匈奴人和汉人。
灵帝中平二年(185年),汉朝廷发幽州乌桓三千骑至关内镇压凉州叛军。乌桓因屡被征发,死亡略尽,人心浮动,军无斗志,皆临阵不战,后陆续逃归幽州各部。
中平四年(187年),泰山太守张举、中山相张纯等叛反,勾结利用心怀不满的幽州乌桓骑兵,大肆寇掠青、徐、幽、冀四州,张纯自号弥天安定王,为诸郡各乌桓部落的元帅。
同年,公孙瓒奉诏被授予都督行事的符节,于辽东属国昌黎县征发三千骑兵,并领军出发去平凉州叛军,行至右北平郡时遇上张纯、张举伙同乌桓叛乱,遂留在当地平叛。频繁与乌桓部落作战时,因公孙瓒对犯边外虏异常痛恨,每当遇到乌桓来袭,总是身先士卒奋勇冲杀,久而久之,乌桓人见到公孙瓒都避而远之。
远避公孙瓒驻屯的右北平郡之余,有些乌桓部落便将目光转向了其他大汉边郡。并彼此暗自勾结,伙同张纯叛军一起在辽水河畔,设伏袭杀了辽东太守阳终。后被时任辽东兵曹掾史的公孙度率军击败,乌桓损失颇重,遂退出了辽东郡界。
在此局面之下,辽东太守公孙度便授命高旭为使者,前往乌桓各部,行威压说服、结好回易之事,以确保东征之时,辽东郡的侧后方暂时没有后顾之忧。
此去时长路远,在枣村把家人安置妥当后,高旭将那笔五千金饼的巨额财富,也一并委托给恩师代管,言称但有需要,先生可自行酌情处置。管宁却含笑摇头,只随意将木箱堆放在每日谈经论道的草堂一隅。
高旭感慨之余笑称此为:身处草堂,面对万金,谈经论道,可鉴其心。
幼安先生对此言深以为然叹道:知书达理胜万金!心血来潮之际提笔挥毫,将这处简陋朴素的鉴心之所题名为:万金草堂。
王烈、管宁、邴原、刘政等好友,太史慈与小徒儿高贺以及一众眷属,连同热心的枣村百姓,将高旭与何咎直送至数里之外。至于公孙康一行,因军务繁忙早于数日前便已先行回返望平。
与众人依依惜别之际,高进将那鹿角柄猎刀解下,亲手挂在了高旭的腰间,语重心长道:“虎子,这柄猎刀你眼馋了许久,今日便传给你了!你如今所做之事,可比猎熊难得多,也荣耀得多!有此刀相伴,俺也安心一些。”
父子之间有些话不必多言,感受到阿父的殷切厚望,高旭摩挲着入手温润的鹿角刀柄,默默对着阿父高进颔首表示铭记于心。
“在家千日好,出门万事难。于途仔细些!别仗着年轻就不顾及身子骨!”高李氏不住叮嘱着,满脸的不舍与关切,将手里大大小小的包袱挨个系在飞雪银狐的鞍后,想来装的都是些吃食点心。
“可别笑,你也是!兄弟之间多照应一些。”高李氏唠叨个不停,伸手给何咎的马鞍后也挂上几个包裹。何咎欲言又止,禁不住红了眼眶。
临行前,在恩师管