第九十六章 一首渡人经，燃爆古代人(第1/2 页)

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人道渺渺,仙道茫茫，鬼道乐兮！

当人生门，仙道贵生,鬼道贵终；

仙道常自吉,鬼道常自凶；

高上清灵美,悲歌朗太空；

唯愿天道成,不欲人道穷。

北都泉苗府,中有万鬼群。

但欲遏人算,断绝人命门；

阿人歌洞章,以摄北罗酆,

束诵妖魔精,斩馘六鬼锋。

……

【大秦帝国】

嬴政看着天幕视频里的渡人经，对着扶苏说道:

“扶苏，你不是一天大道理很多吗？给我解释解释这都是些什么意思？”

扶苏微微一笑，显然对于被父亲点名解释这段经文并不感到意外。他整理了一下思绪，然后缓缓开口道：“父皇，这段经文出自《渡人经》，它实际上是中国古代道教经典中的一部分，描述了人道、仙道与鬼道的不同追求与境界。”

“其中‘人道渺渺，仙道茫茫’，意味着人生之路虽然充满未知和渺茫，但成仙之道更加遥远难测。”扶苏顿了顿，继续说道，“‘鬼道乐兮’则是形容鬼道追求的是另一种形式的快乐，即对死亡和终结的接纳。”

“‘当人生门，仙道贵生，鬼道贵终’，这句话揭示了三种不同的生命态度。人追求生存的意义和价值，仙则寻求永恒的生命，而鬼则更注重于对死亡的理解和接受。”

“至于‘仙道常自吉，鬼道常自凶’，则是强调了仙道追求吉祥如意，而鬼道往往与凶险和不祥联系在一起。而‘高上清灵美，悲歌朗太空’则赞美了仙界的美好与庄严。”

“‘唯愿天道成，不欲人道穷’，表达了希望天道能够成就，而人间也能免受困苦和穷困的愿望。至于后面的‘北都泉苗府，中有万鬼群’，则是描绘了一个充满鬼魂的世界，在那里，鬼魂们聚集并试图影响人间。”

“‘但欲遏人算，断绝人命门’，这里提到的是鬼魂们可能想要阻止人类的命运发展，甚至威胁到人的生命。最后，‘阿人歌洞章，以摄北罗酆，束诵妖魔精，斩馘六鬼锋’，这部分描述了一位道士通过诵读法术来镇压这些鬼魂和妖魔，保护人间免遭侵害。”

嬴政听完扶苏的解释后，沉默了片刻，随后点了点头。“原来如此。看来这《渡人经》不仅是一篇讲述生死轮回的教义，还蕴含着对世间万物秩序的理解。”

随着嬴政的目光扫过殿内的文臣武将，众人纷纷上前一步，表达自己的见解。

首先发言的是李斯，他轻捋长须，声音沉稳：“陛下，扶苏公子所言极是。《渡人经》不仅仅是一部宗教典籍，更是对我们如何面对生命、死亡以及宇宙秩序的一种深刻反思。它提醒我们要珍惜眼前的生活，同时也告诫我们不可忽视超自然的力量。”

接着，蒙恬将军跨步而出，他身形魁梧，声音铿锵有力：“从军事的角度来看，这段经文中提到的‘斩馘六鬼锋’，可以理解为我们在战场上必须要有坚定的决心和勇气去战胜一切困难和敌人。无论是现实中的敌人还是超自然的力量，都不能让我们退缩。”

其他文臣武将也相继发表了自己的看法，有的从政治角度出发，认为这反映了治国理政的道理；有的从个人修养角度，认为这是修身齐家的指导思想；还有的从军事战略角度，将其视为激励士气和鼓舞人心的话语。

嬴政听着众人的见解，脸上露出了满意的神色：“诸位的看法都很独到。《渡人经》虽是宗教之作，但它所蕴含的智慧和哲理，对于我们每个人来说都有着重要的启示意义。希望大家能够从中汲取力量，更好地服务于大秦帝国。”

说完，嬴政示意会议结束，众文臣武将纷纷散去，各司其职，继续为大秦的繁荣昌盛贡献自己的力量。

文臣武将们围绕着嬴政发表着各自的见解，场景充满了浓厚的古风气息，展现了他们对《渡人经》不同层面的理解与思考。

文臣们纷纷发表自己的见解，他们的话语中流露出深厚的学识与对国家未来的深切关怀。

李斯再次上前一步，语气中带着几分学者的严谨：“陛下，从《渡人经》中我们可以看到对于人性深刻的洞察。经文中提到的‘斩馘六鬼锋’，可以理解为去除内心的六大障碍——贪婪、嗔怒、愚痴、傲慢、嫉妒、怀疑。这些不仅是个人修养的关键，也是治理国家时需要警惕的情绪和行为。”

丞相王绾接着说道：“臣以为，经文中强调的‘善恶有报’之说，可以用来加强法