第6章 革卦是鼎卦的综卦(第2/16 页)

的心魔和妄为，积累实力。此时位卑微，变革条件不成熟，不宜进取。六二：“巳日乃革之，征吉，无咎”，在己日进行变革，前途吉祥，没有灾祸。表示经过一定的积累后，可以开始新的征程，但需确保有足够的原始积累，类似于开分店要在第一家店有基础后再进行。九三：“征凶，贞厉；革言三就，有孚”，盲目出征会带来凶险，对于决策要反复论证、再三思量才能有所成绩。强调变革需要谨慎，做好充分准备，不能冲动行事。九四：“悔亡，有孚改命，吉”，所有的犹豫和彷徨都已打消，物资准备充足，可以发动变革，是吉利的。象征着在具备变革的实力和完善计划后，能够取得成功。九五：“大人虎变，未占有孚”，像猛虎下山一样迅速发动变革，不用占卜也一定有收获。表示在计划详实、条件成熟的情况下，要果断采取行动，且会取得成功，其美德光照天下。上六：“君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉”，在成功的前提下，如果仍然不停地变来变去，行动会带来凶险，保持安定才会吉祥。

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提醒在变革取得一定成果后，要避免过度变动，保持稳定。从整体上看，革卦强调了变革的重要性和时机的把握。

在面临变革时，需要顺应形势，动机纯正，手段正当。同时，要做好充分准备，谨慎行动，不可急躁冒进。在变革取得成果后，也要注意保持稳定，避免过度变化。对于革卦的理解和解释可能因个人的经历、观点和解读方法而有所不同。

《易经》的智慧在于其启示性和指导性，人们可以根据自身的情况和需求，从中汲取对生活、事业等方面的启示和思考。

在实际应用中，需结合具体情境进行综合分析，不可盲目依赖卦象的解读。同时，对于《易经》的研究和理解是一个长期的过程，需要不断学习和探索。

四、革卦的智慧：彖传、象传与十翼解析

革卦是《周易》六十四卦中的第四十九卦，以下是革卦的彖传、象传的解析

彖传：“革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。‘己日乃孚’，革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！”这段话的意思是：革卦，是水与火交相更革（泽中有火，水之性向下，火之性向上，水火相灭相息，交相变革）；就像两个女子住在一起，但双方心志不能投合，必将生变，这就称为革。“到了己日推行变革并取信于众”，是指变革取得人们的信赖。文采光明使人心生喜悦，大为亨通而守持正固，这样变革就稳妥适当，其悔恨必将消亡。天地变革才会形成四季，商汤、周武革夏桀、商纣的王命，是顺从天道而应合人心的，革卦依循时势的功效太伟大了！

象传：“泽中有火，革。君子以治历明时。”其含义为：沼泽中有烈火，这就是革卦。君子由此领悟，要制定历法，以明四时之变。变革最显着的体现就是春秋四时的交替，君子观察四时变革，从中悟出治历明时的道理。至于“十翼”，它是对《周易》作注释的着作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》《系辞》上下、《说卦》《序卦》《杂卦》共有十篇，这些篇章构成了《易经》的哲学体系，对《易经》的六十四卦图及其卦爻辞进行了深入的解读，将易卦、易象和易图的奥义转变为理性化的哲学思想。

其中，《彖传》是用来解说“易经六十四卦”卦辞的含义；《象传》根据“卦”与“爻”的象去解释“卦”与“爻”大意，其中解释“卦”的称作“大象”，解释“爻”的被称为“小象”。

《文言》是专门用来解说“乾”“坤”两卦的小论文。《系辞》是总体论述《易经》易理的一篇文章，主要解说“太极两仪生四象”以及“一阴一阳谓之道”等深奥理论。《说卦》解说八个“基本卦”（乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦）。

《卦序》解说六十四卦的顺序，指出各卦之间的关系。《杂卦》是一篇简短的小论文，主要解说各个卦的大意，因其解说较为杂乱而得名。

革卦的爻辞及其小象传的部分解析如下：初九：巩用黄牛之革。《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。初九居初，不得其时、不在其位，且阳刚躁动无才，应当以中顺之道巩固自守，不可轻举妄动，就像用黄牛皮做的皮革束缚住一样。六二：己日乃革之，征吉，无咎。

《象》曰：“己日革之”，行有嘉也。六二柔顺中正，居离体之中，为文明之主，上应九五，革的条件具备，适时而动则能获吉而无咎，行动必有嘉美之