第7章 丰卦与旅卦互为综卦(第3/16 页)

样，一直保持将充盈的光辉遍照人间。

彖传原文及译文：彖曰：“丰，大也，明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？” 译文：彖辞说：丰代表着丰盈硕大，只有用光明磊落的道德指导行动，才能使事业发展盛大。而君王之所以能达到这种境界，正是因为他们崇尚美德，并持续保持这样的美德，才能像太阳一样长久普照天下。但太阳过了正午就会西斜，月亮过了满月就会亏蚀，自然万物遵循着盈满虚损的规则，均伴随着一定时候的更替消亡与生息，人类与鬼神无一例外地都要遵循这一规律。

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《彖传》训卦名的“丰”意为“大”，“大”在《系辞》里意同“可大则贤人之业”“盛德大业”的“大”。丰卦内卦为离，离为明，象征着人有光明的盛德；外卦为震，震为行动。因此丰卦象征着人以光明之德指导其行动，亦既是内圣外王之道。如此盛德，必建大业，所以说“故丰”。“假”意为至，达到使事业盛大的境界。“尚大”即“尚阳”，崇尚阳道，阳主生，故能生大业。“亨，王假之，尚大也”，是说事业昌盛亨通，是崇尚阳道的结果。“宜日中”，宜使太阳保持正中而长久不衰。“宜照天下”，宜使君王光明之德像正午之日恒久广施而不衰败。前面说要宜持盈保盛，这里则说到盛极必衰；前面说勿忧，这里则说宜忧。保盛持丰之道，即《文言》所说的“知进退存亡而不失其正”。象传原文及译文：象曰：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”译文：《象传》说：雷声和电光一起到来，这样的境象寓意着盛大。君子应当效法雷的威震和电的光明来严断狱案、明审刑罚。丰卦上震，下离，震为雷，离为电，所以说“雷电皆至，丰”。雷象征着威严之盛，电象征着光明之大，因此《大象》以“丰”为盛大。君子效法雷电的威严，才能严断狱案；效法电的光明，才能明审刑罚。同时，震又为动，离即罗，为罗网、刑网，故《大象》以丰卦为折狱致刑。悬刑网于上，是王的事情，因此《噬嗑·大象》说“先王以明罚敕法”；动用开网乃臣之事，因此《丰·大象》说“君子以折狱致刑”。爻辞：初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。译文：遇到仁厚之主，十日内无咎害，前往会得到尊敬和重视。

《象传》说：十日之内没有咎害，但若时机不对，前进就会有灾患。历代易学家对《周易》多有注释，因此也产生了不同的见解。如丰卦初九爻辞”中的“旬”，《释文》训为“均等”，而郑玄却训为“十日”。此外，先秦时期《易》和解释《易》的《小象》均有多个版本，因此导致了通行本爻辞与《小象》占辞上的不同，如九三《小象》“终不可用”与九三爻辞的“无咎”及上六《小象》“自藏也”与爻辞之“凶”等的不同。需注意，对于《周易》的解读是一个非常个人化的内容，不同的人可能会有不同的理解和感悟，以上解析仅供参考。

如果你对《周易》的具体卦象和爻辞感兴趣，建议参考相关的易学书籍或咨询专业的易学研究者，以深入探讨其中的智慧和奥秘。

同时，在对待《周易》的智慧时，我们可以将其作为一种思考和启示的方式，但不应过分依赖或迷信其中的预测和指导。它更多地是帮助我们反思自身、理解世界和面对生活中的各种情况。

（三）深度解析旅卦（火山旅）

旅卦（火山旅）是《易经》六十四卦中的第五十六卦。卦体为艮下离上，离为火，艮为山，称为火山旅。

以下是对旅卦的深度解析：卦象：旅卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火，山上有火就是旅卦的卦象。山者得主而有常，火者附丽而不定，有常者象征居所之地，不定者象征寄居之人，这表示羁旅、旅行的人在旅途中充满了不安定的因素。

卦辞：“旅：小亨。旅贞吉”，意思是稍有亨通，旅行守正才能吉祥。这意味着在旅行或处于不稳定的状态时，不能期望太大的成功，只能追求小的亨通，并且要坚守正道，才能获得吉祥。彖辞：“旅，‘小亨’，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以‘小亨，旅贞吉’也。旅之时，义大矣哉”。

彖辞指出旅卦有稍见亨通之义，六五阴爻居外卦中位，柔顺且得正，顺从于上九阳刚，懂得适可而止并附丽于光明（依托于强者的庇护），所以会“小有亨通，商旅守正就能获得吉祥”，强调了行旅懂得适时的重要意义。大象：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留