第8章 深度解析既济卦和未济卦互综(第6/15 页)

火，如果从宽泛的角度理解，既济卦似乎可以说有水火两种元素的“综合”特性。如果非要对应五行，可能勉强说水、火的因素都有。

未济卦是上离（火）下坎（水） 。同理从基本卦象元素看也是有水火两种元素。

从八卦所属五行类比推理角度

在传统的八卦与五行对应中，坎卦对应五行水；离卦对应五行火。

既济卦有坎和离组合，其性质有坎水流动、险难以及离火光明、依附、文明等多种特性综合。但如果以其上下卦不同力量对比等来看五行属性，难以明确界定其单一五行。不过从另一个角度，如果以坎水为主导力量来看（因上卦为坎），可在一定程度上有偏水行的理解；但如果以阴阳爻的数量来看，既济卦三阳爻三阴爻相对平衡，似乎也很难归结到单一五行。

未济卦以离火在上为主导表象来看（从上下位置看），似乎有火的炎上特性多一点，如果从这个角度可以说有偏火五行的一点倾向，但从整体的卦象中阴阳爻数量、结构、以及坎水在下的因素等综合起来看也很难确切地说其就属于火五行。

从卦的含义和意象等角度理解与五行的关联

既济卦象征事情已经成功但蕴含变化 。成功往往伴随资源的整合、协调等，五行中土有承载、调和、生化万物的意象，从这个宽泛的象征意义角度似乎有点像五行土的某些功能（但这是非常牵强和不严谨的类比）。

从其卦象水在上火在下，水有润下，火有炎上，而既济卦呈现一种水压制火、阴阳暂时协调但又不稳定的状态，从变化的角度和火被压制等意象来看，似乎有点像水五行暂时占上风但又随时可能变化失衡的感觉，可勉强往水五行上靠一点点，但这都不是很确切的说法。

未济卦象征事情尚未成功正在发展 。火在水上，火向上烧，水向下流，各行其道，有不协调、未完成的意象。从这个意象角度来说，有点像五行中木的生发向上但又处于初始阶段、还没有形成强大的“势力”的感觉（比如木生火但火还没真正形成强大的火），所以从这个角度似乎和木五行有点遥远的类似意象，但这也只是一种联想性的理解。

需要强调的是，《易经》的卦象和五行的联系和理解更多是在不同哲学思想体系和文化背景下的阐释和探讨，而且这些阐释往往具有多元性、灵活性、主观性、模糊性等特点，以上对于既济卦和未济卦在五行中所谓“属于什么”的探讨只是基于常见的一些角度和思路的尝试性分析，并不是严格意义上的、被学界完全统一认可的定论。并且五行学说本身也有多种流派和不同的应用场景，和《易经》卦象的结合更是一种文化性、哲学性的交融，难以有非常精准和单一的对应。

十一、既济卦和未济卦的历史典故相关的解读：

既济卦的相关典故和理解方面

“高宗伐鬼方”常被视为与既济卦相关的一个历史事件典故：

在《周易》既济卦九三爻辞说：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”

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从历史角度理解：

在商朝时期，商高宗武丁是一位比较有作为的君主。鬼方，是古代位于我国西北地区的一个部落。鬼方常年侵扰商朝边境，烧杀抢掠，严重威胁商朝统治。于是武丁积极备战，对鬼方进行了长时间、大规模的征伐。据甲骨文卜辞整理，商伐鬼方次数众多。武丁历经三年最终战胜鬼方，这一事件对于商朝来说意义重大，意味着其统治的稳定和边疆的安定。

从卦象理解角度：

既济卦是易经第六十三卦，卦象是水在火上。水克火，从意象上理解是一种阴阳协调、各安其位的既济之象。而“高宗伐鬼方，三年克之”，在这个过程中，经历了艰难的征伐（象征着克服困难达成目标的过程），最终获得胜利。可以理解为一个事情从开始的艰难险阻到最终的成功达成。而“小人勿用”则是一种成功之后的告诫，提醒在成功的局面下，不要任用那些可能破坏成功局面的人（小人），也可以理解为在既济的状态下要保持正确用人之道等，防止既济的局面被破坏，重新陷入混乱。

未济卦的相关典故和理解方面

从和既济卦相关的角度来看，同样有“伐鬼方”的相关影子。

未济卦九四爻辞：“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。”

从历史联系理解：

如果说既济卦里的“高宗伐鬼方”是从商朝的视角讲述了成功战胜。那么未济卦这里可以从周文王的角度来看待。