第321章 如何实现共赢的思路(第2/2 页)

行为？”

潘博顿时眼前一亮，赞叹道：“白老师，你这个解释分析有理有据。不管是克格勃传出的梅辛日记，还是张祥前的果壳星旅行日记，以及那个罗斯威尔事件的外星人艾罗说法，他们都没有提到什么宗教鬼神论迷信方面的思想。

这就说明，不管是我们的神仙体系，还是佛教基督教等宗教说法，都是咱们地球上所独有的。

，！

甚至最近一些抖音视频传出来的什么光明战士，也没有提出过什么所谓的神仙体系说法。

而且这些所谓的外星人说法，最多是对什么亚特兰蒂斯文明和什么阿努纳奇说法，进行了一些相关确认。

那是不是就是说，即便真的有所谓的神仙体系，佛教菩萨之类的，他们也没有超出所谓的捕灵网范围？”

小白看着潘博，越看越觉得可爱，“小胖子，你现在也越来越懂得思考了，没错。凡事任何认知体系，都有其一定的适用范围，从某个程度上来说，不存在所谓的绝对真理。

所谓的绝对真理，就是要抛弃掉所谓的参考系。

否则任何观点，以某一个参考系说法来评测，都会找出其中的逻辑漏洞。

即便是科学也是这样，科学原本想要做到的，就是排除各种参考系对人们认知的影响，但是这也仅仅局限于理想层面的看法。最起码从这个唯一标准的制定，就要求了科学视角只能限定在一定范围。

于是唯物主义就成了最好的参考系范围。

我们说，参考系其实从某种程度上来说，根本不可能被拿掉的。即便是大道本身，参考系的影响已经很低了，但也是有参考系和立场的。

道本身的立场，就要求了它生而不有，长而不宰，为而不恃。它只能生育万物，生成造化万物的规则秩序，但本身不会干涉万事万物的生成变化发展。

所以咱们只要获得的信息足够多，是能够通过信息，判断出来这些信息到底是基于哪方面的参考体系，它的立场范围到底在哪里。

咱们的道家体系，是基于以超出人类范围的宏观视角作为参考体系，我们说北极星也就是很多人认为的紫微星，是我们的昊天上帝，这就是一个比喻的说法。

原本我们对世间万物的认知，是不基于某个具体人格化特征赋予的。就像人因为身体结构特征，所以具备七情六欲，那么所谓的山神也好，雷神也罢，因为构成他们存在的结构特征和人并不一样，我们不能认为他们的神格是类似于人类一样的人格，会有七情六欲。

既然我们的神仙体系，都是基于人格特征而显现打造的，那么我们其实能够认为，那些神仙，都是原本的人，离开人间之后的意识体所组成的。

通过依依的说法，我们也能够再次确认，他们的影响范围，是没有超过地球的。”

：()不如全民躺平