第一百一十二章 炎帝神农(第2/2 页)
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三天之上的天庭气运之后，和当初青帝伏羲一般的化出了，天冠帝袍二物，并临神农身。
至此，神农成就天庭炎帝之尊和将入住天庭，成为天庭第二位后天五方上帝的事情正式确定了下来。
神农成帝后，天庭气运和人道气运皆由木德转火德并壮大。
在神农成就天帝之尊，炎帝封号，大日神位之后，人族当中就是又有了新的变化。
因为当初神农偏向于巫族，所以作为神农的孩子炎居就是在自身在位期间。
在要祭祀天庭的诸帝之位外，又给圣母女娲加封为大地山河社稷之神，同时将己陨落的句芒、祝融、蓐收、玄冥四位巫族天地节气神，封为天地四时四季辅神。
句芒、祝融、蓐收、玄冥四神是作为天地节气神祗来供奉的，如今炎居的供奉下，正式变为天地间的春夏秋冬四季之神。
句芒为春神，主管立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等春季节气的神祗。
祝融为夏神，司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等夏季节气的神祗。
蓐收为秋神，统帅立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降这些秋季节气。
最后的玄冥，当然是冬神，执掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季节气。
炎居此方法，乃是替父还巫族之果，让四位本陨落的祖巫，刺激他们所在的先天天地业位，让他们归来。
当然他这么做，也有施恩巫族和进一步的拉拢更多的巫族融入人族的计划在内。
炎居的做法得到了回报，使得现如今的人族长时间的风调雨顺并五谷丰登。
让农业方面越发发展迅速，使得人族已经彻底从伏羲时代的狩猎驯养模式脱离出来，开始向着自给自足的种植业辅以家畜驯养模式进发，而这样的模式已经基本能够满足目前日渐增多的人族需求。
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