第11部分(第2/4 页)

利和名声的追求，又是为了什么？难道是为了满足自然的需求？如果是这样，即便是最普通的劳动者也足以满足自身的需求。那么，人类被称作为‘改善生存环境’的伟大目标的价值何在？”

“被他人注意、被他人关怀、得到他人的同情、赞美和支持，这才是我们想要通过一切行动得到的价值。”

第二节生存自由与价值平等

“人是主人，也是奴仆。”

——别尔嘉耶夫自由与平等是人性之中最根本的两项需求，历史中无数革命的根本目标便在于实现此两项目标。但是，尽管经过了许多革命者与思想家的努力，自由与平等依然遥不可及。作为企业员工，对自由和平等的追求也是一个恒久的主题。今天，这两者却逐步转变为现实。——经济发展使人的自由和平等得到最大化的发展。

自由是有限制的自由，限制来自生存本身，而非他人和外力的作用。

平等则体现在价值更换上，真正的平等并非乌托邦思想家们所规划的人人享受同等待遇、财富平均分配，而是依据个人的能力和付出给予相应的价值回报。无能力与无付出者得不到他人的认可与价值的体现。——这样尽管存在着贫富差距，却是真正的平等。

平等的重要性要高于自由，在所有企业组织成员享受平等时，哪怕是相对的自由约束，大家也能够接受，因为这种约束不是来自领导者的，而是包括领导者都需要共同遵循的规则。

BOOK。▲红桥▲书吧▲

第53节：第三章　人性致胜（7）

——平等是企业组织的根本。

生存的制约——有限制的自由

“人是主人，也是奴役。”这是俄国著名哲学家别尔嘉耶夫在《人的自由与奴役》中的一个重要观点。在他看来人类很难享受无限制的自由，因为存在即是一种奴役，我认为这是对自由最为精彩的一种解释。

因为，我们生活在一个完整的社会中，尽管个体的复兴使我们享受到独立的人格和个性，但没有一个人可以解决自我一生所需要的任何问题，即我们美好的生存有赖于他人的付出和帮助。——尽管我们是以个体存在，但我们只是生存在社会环境下的一个个体。

存在成为对我们自由唯一的制约，这就是我们追求的最大化的自由。

人人期望的自由是什么？这是讨论自由所必须面对的问题。我认为绝对的自由便是依照自我思维去做一切自身希望做的事。曾几何时，人们为了这一自由目标浴血奋战，但今天我们知道这样的自由是不现实的，因为，在我们的内心中总是存在一些“恶”的愿望，如果这类愿望也能够得以实现，那么，我们就休想得到片刻的安宁和和谐。

——享受绝对的自由并非益事。那就需要对自由进行分解，什么样的自由是有益的，什么样的自由又是无益的，乃至有害的。能够将这两者分辨开来，提倡有益的自由，这或许便是生存下的自由。因为无益的自由往往乃是良好生存的破坏者。

对于个体来说，有益的自由包括两个方面：不伤害他人的利己自由和利他自由。利己自由在于满足自我生活需求，利他自由在于创造个体价值和赢得身份认可。一个人如果仅仅满足自身的生活需求，而没有对他人形成帮助，或对社会做出贡献，那么，此人几乎是没有价值的。

——“人是主人，也是奴役。”

对于企业的员工来说，必须思考的一件事是你需要什么样的自由？自由的主体是自我，而自由的表现则是行为。而人的行为莫过于四种：损人不利己、损人利己、利己利人与利人不利己。很显然，如果你渴望的行动是损人不利己和损人利己，则你心目中的自由乃是不合理的需求。对于利人不利己，我们尽管赞赏，却并不提倡。毕竟，我们生存在一个经济主宰的社会，一味不计回报的付出将使得个体价值消失。

认识到人的自由是有限度的，同时认清应该获得一个什么样的自由，对于员工最大化实现自身价值是有重要帮助的。

当员工选择一家企业时，考虑的应该是能否获得自身的需求，同时为企业的发展作出应有的贡献，这才是个体时代真正的职业精神。如果所有的员工都只计较自身的利益，最终企业将无法生存下去，那么，员工也将失去生存的价值。——一个人的价值不在于自身获得了多少财富，而在其获得了多少他人的认同和社会的正面评价。

◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇

第54节：第三章　人性致胜（8）