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分卷阅读38(第1/2 页)

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腰遇见一个跪拜的僧人,走几步便趴下来,嘴里念着经文,匍匐在地,鼻嘴牢牢紧贴住尘土,双手合十向着天。

他青灰的头皮反着一层光,厚厚的棕黄袈裟让他在石阶上成为庞然巨物,不动时好似就此和山中植物一同扎进了土里。晏山上山,僧人下山,在拐角处僧人站起来,对晏山展露出一个笑容,泥垢把他脸上每一道干裂的血口填满,肉乎乎的鼻头上泛出大量油光,额头在冬天也满挂汗珠。他的指缝里是污黑的,手背比树皮还粗糙,皱得看不出是人皮,身上散发汗液和泥土交融的腥酸。

他对晏山说“扎西德勒”,声音浑厚,不像从喉咙发出的,似乎是将灵魂的发声震了出来,甚至晏山疑惑他有没有张开嘴唇。晏山也说“扎西德勒”,之后僧人说了些什么,他一概听不懂,只会茫然地点头。走到上面的亭子处转身,看见跪趴的僧人成为一滴浊黄的水,一路对着香客说“扎西德勒”。有一个小男孩模仿僧人的姿势趴下去,被他的母亲呵斥了一顿,对他摇头,说你是傻子吗?

朝圣的傻子。

阿轩没能从震惊中挣脱,他不明白僧人这样跪拜的意义,又要去到何地,承受可以规避的苦难是愚昧,为什么要主动选择成为愚昧的人。晏山说僧人心中的信仰支撑他去到任何地方,即使信仰只是虚无,最终无法让人获得幸福和平安,但那是他们常人无法理解的一种力量,况且我们又如何定义他们心中的意义。

晏山拍过一支短片,在去拉萨的路上遇见朝圣的队伍,他们手上绑住皮革和木板,趴下的姿势像一条在陆地上挣扎的鱼,再用全身的力量撑着站起来,每人额头上挂一颗紫葡萄似的硬茧,队伍里甚至有几岁的小孩,远处看他们不过是十几个干瘦的泥人,焦炭似的脸上唯有牙齿净白。

静止不动的佛像在远处等待,不知能否真的感受到他们义无反顾的虔诚。抵达拉萨是他们的执念和归宿。路途中风雪交加,如果死亡呢?晏山问过。一个藏民无所谓地说,那就死吧。他的眼里除了信仰还剩下什么?晏山再也看不到。

阿轩说:“这太愚蠢了,我没办法理解。”

可以永远无法理解,但不要嘲弄。晏山对阿轩说,我们不得不承认,自认聪明的人看藏民朝圣总有侥幸的心情,因为聪明人断不会踏上这段艰苦的旅程,因此更加珍爱自己的理智。

寺庙前面是烧香拜佛的地方,老余在后院等待他们吃斋饭,饭堂寂静,一人一碗杂粮饭,再用盘子盛素食,虽不见荤腥,味道竟十分不错,只是吃饭时不能讲话,把阿轩憋惨,出来还要用山里冷冽的泉水洗碗,搓得手指像十根胡萝卜条,阿轩说不会之后手生冻疮吧。

在寺庙借宿一天,帮忙扫地劈柴,干完活就跟随师傅禅修,静坐好几个小时,晏山一度以为自己就要升天。

晚上睡大通铺,山里的静是喧闹的静,风拍打树叶哗哗乱响,晏山的右手叠在左手上,放在胸前,姿势规矩地放空。阿轩呼噜扯得一声更比一声高亢,误入一片施工现场。修行半天,可惜晏山觉得自己什么也悟不到,思维还是那么飘散,师傅告知他要跟随本心,可是说比做容易太多,何况他连本心的方向都分不清。

隔天早上用过斋饭后下山,几人都把修行看作渡劫,发誓以后不要来吃苦,忆苦思甜都是打压。阿轩说他现在有点佩服朝圣的僧人,能一路走去拉萨的话,人生也没有什么事他们不能做到。

下山路上,小隐说之前看错阿轩,以为他是个腼腆的男生,结果他并非腼腆,而是矫情,那么一点下山的路都要唧唧歪歪半天,一路还不断问需要多久。小隐黑着脸要来踹阿轩的屁股,阿轩尖声叫说两岸人民的友谊你不要了啊!赶忙跑了,速度之快,于是小隐很欣慰地点头,说孺子可教也。

晏山在古城门边看见隋辛驰在白墙上画画,让老余停了车,说你们先回吧,我找隋辛驰。小隐说你怎么每次见着隋辛驰就走不动道,他是什么景观吗?晏山说你怎么知道他是景观,下次你找他说话我收你钱啊。

隋辛驰坐在伸缩梯上,脚边摆满了各种颜料,腰间围一块黑色的皮质围裙,手腕慢慢地摆动着。他瞧见晏山朝这边走来,便举着笔刷侧过身来,问:“修行结束了?”

“嗯,不适合我,简直没办法心静。”晏山说,“这墙能随便在上面画画?”

“政府找我做墙绘。要求体现传统文化,不能太新潮。”

“你业务也太广了,还帮政府做墙绘,新时代好青年啊。好青年,你画的这是什么?”

隋辛驰说他画的是大傩十二

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尸神鬼仙
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