大明：我重生成了朱允炆 第156节(第1/3 页)

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&esp;&esp;李老三瞪了一眼李九，道：“吃饱了再算账，先后都分不清楚？”

&esp;&esp;“可我们要吃了，岂不是成了白莲教的人了？”

&esp;&esp;李九担忧地问道。

&esp;&esp;“呸，这说不得就是粮仓里的赈灾粮，吃朝廷的米，跟他们何干？”

&esp;&esp;“可他们还给白帽子？”

&esp;&esp;“我们死了那么多人，戴个白帽子哭丧不正合适？”

&esp;&esp;李老三看向大锅，肚子咕噜地叫了起来。

&esp;&esp;瞿佑看着越来越多的难民头戴白帽，手捧粥碗，脸上的笑意更浓了，转身对郁新道：“朱元璋本是白莲教徒，却背叛教义，禁断白莲，这江山，配不上‘明’字！”

&esp;&esp; 白莲教（二更）

&esp;&esp;朱元璋是白莲教徒？

&esp;&esp;郁新没有否认，这是事实。

&esp;&esp;说起白莲教，必须从佛教开始谈起。

&esp;&esp;自东汉明帝时期，佛教传入中国。

&esp;&esp;古人对于这种“舶来品”从来都不是全盘接收的“拿来主义”，而是喜欢加入自己的理解与认识。

&esp;&esp;经魏晋南北朝隋唐，佛教先后出现了天台、华严、净土、禅宗、密宗等“中国化”宗派。

&esp;&esp;佛教主张中的“净土”，指的是不存在“五浊”(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)污染的清净世界，即人们经常说的西方极乐世界。

&esp;&esp;西方极乐世界，还有一个名字：阿弥陀佛净土。

&esp;&esp;净土宗认为，只要你有事没事，嘴里经常念叨“阿弥陀佛”，以后死了，也可以住在极乐世界。

&esp;&esp;张嘴念四个字，这就是修行了。

&esp;&esp;简单吧？

&esp;&esp;百姓也认为简单，加上种地收麦子，也不耽误嘴巴说话，所以信奉净土宗的人很多。

&esp;&esp;净土宗，为唐代长安光明寺高僧善导所创。

&esp;&esp;善导认为，净土宗虽然是自己创的，但其精神与始祖，还是东晋时期创造“白莲社”的惠远，所以，净土宗，还有另外一个名字：

&esp;&esp;莲宗！

&esp;&esp;东晋白莲社，唐代莲宗，宋代，则演变为了白莲宗，无论其叫什么名字，其都是佛教分支，在大部分朝代，都被视为正教。

&esp;&esp;佛教的发展，与封建王朝的支持是分不开的。

&esp;&esp;皇上们是这样想的：

&esp;&esp;佛教宣传的是“修行说”、“往生论”，其旨在告诉百姓这辈子受苦受难，死了就解脱了。

&esp;&esp;这不正适合自己的小心思？

&esp;&esp;百姓在佛教之下，安分守己，逆来顺受，修炼来生，那拿走他们的粮食，他们会受着，抢走他们的儿女，他们会认为这是命，要了他们的命，他们也不会反抗。

&esp;&esp;这对于朝廷而言，不是好事吗？

&esp;&esp;很多皇上拿着佛教当麻醉剂，一针一针地打在百姓身上。

&esp;&esp;白莲宗，也是麻醉剂。

&esp;&esp;可总是打麻醉剂，药效也会减弱不是？

&esp;&esp;再说了，胳膊都扎得到处是孔了，没地方扎针了，你还想扎，那多疼？

&esp;&esp;那些喊疼的人，站起来反对了，借着白莲宗的壳，生出了白莲教这个蛋，并明确了一个宗旨：

&esp;&esp;我们反对打针，哦，不，是反抗朝廷。

&esp;&esp;北宋仁宗庆历年间，王则起义，打出了“弥勒佛当转世”的旗帜，估计王则胆子还不够大，只是说“弥勒佛当转世”，也就是说，还没转世。

&esp;&esp;所以，他自己是当不成弥勒佛了，干了两个月，被灭……

&esp;&esp;相对王则而言，点燃元朝起